之前有粉丝说想了解一下福建戴姓的渊源。刚好老家附近有好几个村庄的是姓戴的。所以就来聊聊福建区域的戴姓。主要以泉州这边为主吧，其他地区的欢迎大家在评论区交流。
- 一、戴姓的起源
戴姓源远流长，是我国一个很古老的姓氏，戴氏先祖系商汤后裔微子的后代，西周时期的宋国君主宋戴公为戴姓的姓氏始祖。发祥于河南商丘谯郡，习称谯国戴。目前，戴氏在中国百家姓中，排名第54位，约有人口507万，占全国人口总数的0.39%。其中，福建戴氏人口近18万人，另有数万福建戴氏宗亲分居海外，难以统计。故，目前福建戴氏宗亲的总人口，应该不下二十万人之数，其中泉州、漳州、莆田较为集中。
宋戴公（？—公元前766年），子姓，宋氏，名白，宋哀公之子，周朝时期诸侯国宋国第十一任国君，公元前799年—公元前766年在位。宋戴公在位期间，由正考父辅佐，爱民如子，深受万民拥戴。宋戴公三十四年（公元前766年），宋戴公去世，举行国葬，人们长途跋涉涌进都城，在墓边长跪不起，周平王特赐谥号为“戴”。宋戴公死后，其嫡子宋武公继位，其支子公子撝为宋国大夫，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，宋戴公被奉为戴姓的始祖。
戴氏始祖
- 二、戴姓典故-注礼名家
“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大戴”，戴德任信都王刘嚣太傅，又称“太傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬戴德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。
位于南安洪濑的注礼小学
- 三、南安琉瑭戴氏渊源和播迁
南安琉瑭乡(今分辖于洪濑镇谯琉村及前峰村与西林村沙田、梅山镇的埔仔村及丰溪村与格内村、洪梅镇三梅村迎北尾)，琉瑭戴氏入闽肇祖，戴兴 号沈魁(河南光州固始人)于北宋绍圣元年(1094)进士及第，授职尤溪，携眷入闽，戴兴历官节度使 大学士，诰授光禄大夫，赠太尉，孝宗皇帝赐匾御书”经明行修”，官居一品，钦赐祭葬(戴兴公墓位于现三明大田县华兴京口村，由于时间久远，我族裔现已全部迁出祖坟无人看管，现几乎荒废，呼吁我族裔孙寻找祖坟加予保护)，赐谥”文定”入祀乡贤 祠，始定居尤溪，传至七世孙戴维清，时逢元兵南下，地方 混乱，兼之尤溪山间僻壤，地域狭窄，人丁稀少，不能开基大宗，又加患瘟疫，疫患弥漫，为避劫难，戴维清将家业交由白姓外甥代管，毅然肩挑其父戴舜恺(宋赐进士出 身，授中宪大夫)之骨骸和祖佛章侯府武德英侯(世称琉瑭相公公)，随母逃难，沿晋江东 溪顺流而下，行至琉瑭，见此地文山秀水，聚气钟灵，乃是发祥兴族之大吉地，遂在此择地 卜居，其独具慧眼，终成为南安琉瑭戴氏始祖。
戴公维清于(1275-1278年)卜居琉瑭后，尔后组建家庭，又获堪舆大师指点，先得阴地， 葬其父戴舜恺骨骸于杨梅山北麓九支仑尾(晋江东溪南岸)，穴占：”迎水金龟”之肩，世称 “龟肩墓”，堪称兴族之大吉地，后又得阳居地，穴占”雄牛”而建祠堂，获得阴阳相扶， 肇兴大发，生有四子，长体峰，次圣峰，三文峰、四北峰(达峰)，一树四支，枝枝茂盛，至今盛传 二十八世，流向甚广，布及东南亚各国，及美国、英国、加拿大、新西兰、澳大利亚等，港 、澳、台等地区，国内、省内很多城市及地区，据不完整统计，其苗裔约达六万余人。是全 省戴氏最大的聚居区。也是泉郡闻名的侨乡。 琉瑭戴氏，以始祖戴公维清肇居南安为第一世，自纂谱牒、第一次修谱编三十二个辈字行， 第二次续修十六个辈字行，第三次续修八个辈字行，计纂昭穆五十六个辈字行，行次顺序， 谨录如下： 源 大 思 歌 益 空 朝 国 乔 君 二 甫 诗 福 子 侯 孟 钟 叔 季 有 我 孙 曾 克 守 典 常 以 弼 丕 基 忠 贞 笃 庆 孝 友 传 芳 贻 谋 奕 诗 永 赐 荣 昌 天 生 俊 秀 耀 祖 光 宗 各世以辈字命名，单数用于前、双数用于后 二世起维清四子北峰（达峰）(四房)即徙迁晋江四十一都高厝(今泉州北峰)次子圣峰(二房)思问系迁 往泉州城内，二房圣峰系迁往福清县(今亦成巨族)，圣峰传东 系，迁往石头街，后徙居后桥(建后桥水库后再徙迁石井埭头， 埭头戴姓多数是大庭系，少数是琉瑭系)，及美林玉叶，圣峰传实衷系，分居霞埔(码头镇) ，文峰传扁枢系分居庐后(码头镇)，自二世起，世有整房系徙迁分居他处，及台湾、马来西 亚、菲律宾、印尼、厦门、漳州、永安、三明、宁化、建宁等地，均为房系全数徙迁。据谱 牒记载明末清初就数以千人迁往台湾居住，至清朝就很多房主迁往南洋群岛定居衍派。
琉瑭戴氏五世宗祠
（部分资料源于网络，侵删）
,
