一部《三国演义》让我们了解了波澜壮阔的三国纷争，带我们品味了战争变幻下的人生百态，正所谓：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
那些占据三国C位的风云人物吸引了大家太多眼球，可那些失败者又有谁关注呢？他们大多湮没在历史风云中。今天咱们就从历史缝隙中说一说曹魏宗室。
曹魏，虽说在演义中一直以篡位形象存在，但他承汉启晋，雄踞中原，历史贡献不可谓不大。
自公元220年曹丕代汉至265年司马炎篡魏，曹魏历经五帝，分别是曹丕——曹叡——曹芳——曹髦——曹奂，曹魏作为正统王朝结束。
可能大部分人对于曹魏的认知仅限于此，但曹魏宗庙仍然以天子规制存在了二百一十四年。礼制上来说，曹魏并没有灭亡，只是没有了国家权力。
司马炎逼迫曹奂禅位，对于曹魏宗室并没有赶尽杀绝，而是给了充分礼仪地位。
曹奂被司马炎封为陈留王，食邑万户，宫室设在邺城（魏国故都，今河北临漳县）；允许使用天子旌旗，备五时副车（皇帝的从车，可以理解为备用车辆，这也就是备胎的最初来历），仍然行魏国正朔，祭祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜的待遇。
通俗的说，司马炎和曹奂非君非臣，更像主客：曹奂作为一国之君来晋国做客了，晋国给曹奂天子待遇。当然前题是必须客随主便，不能僭越。
陈留王曾经是汉献帝刘协的封号，曹丕篡汉，封了刘协为山阳公。同时陈留（今河南开封）也是曹操起兵发迹的地方。司马炎封曹奂为陈留王不知是让他追思先祖还是对曹魏的嘲讽？
晋朝统一全国之后，开始了作死的花样表演。这期间陈留王曹奂一直安安静静，做好自己客人的本分。
永嘉之乱时，陈留王国也随晋朝王室衣冠南渡，之后世代相传，历经东晋、刘宋，直至南齐。在两晋南北朝时期，陈留王国国祚二百一十四年，比任何一个朝代都长寿。 看来曹丕厚待汉宗室，福荫子孙，也算有了回报。
陈留王国共有九位陈留王，如下图。
陈留王既然是客人，存在感肯定不会很高，所以当司马氏式微之时，曹家自己找些事出来刷刷存在感，比如劝进。
东晋王朝行将灭亡之际，当时的陈留王曹虔领衔群臣上表劝进要求东晋末帝司马德文将皇位禅让给刘裕，也算报了祖上被逼逊位的一箭之仇。
刘宋将亡，陈留王曹粲又率领群臣劝进，辅佐萧道成接受刘宋的禅让，建立南齐。
这简直成了劝进专业户，不过这一次陈留王失策了。
陈留王国对于萧道成来说，属于前朝的前朝的前朝（的前朝，加括号是因为西晋东晋）了。虽说二王三恪，但是世道那么乱，谁还讲究这些繁文缛礼呢，陈留王国也没必要做那块遮羞布了。南齐建元元年八月（公元479年），萧道成废陈留国。
曹魏宗庙完。
另：二王三恪，始于三皇五帝时期的一种政治礼制。历代王朝皆封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。所谓“恪”，即表尊敬之意。封前二代后裔为二王后，封前三代后裔则称为三恪。不过后面的王朝对于前朝也不是那么讲究，意思一下然后斩草除根的大有人在。
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