越人遇狗
南宋末年至元·邓牧《伯牙琴·二戒》
【原文】
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”
越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之以人礼。
狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃巳。
或嗤越人曰：“尔饮食之；得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为？”
越人悟，因与分肉，多自与。
狗怒，啮其首，断领足，走而去之。
夫以家人豢狗，而与狗争食，几何不败也。
【今译】
越地有个人在路上遇见了一条狗（越人道上遇狗），这条狗对他低头摇尾（狗下首摇尾），低着头摇摆着尾巴，说着人话（人言）：“我会捕猎野物（我善猎），要是您肯收留我，我愿意将我猎获到的猎物与你平分（与若中分）。”
那越人很高兴（越人喜），便带着狗一起回家（引而俱归）。
把狗带回了家里，每天用精米和鲜肉喂它（食以粱肉），给它吃精良美味的食物，用款待客人的礼节款待、对待它（待之以人礼）。
狗受到特殊的优待，盛情的款待（狗得盛礼），一天天地傲慢起来（日益倨），每次猎获了野兽（猎得兽），都一定自己把猎获的野兽全部吃掉，必定吃光了才了事（必尽啖乃已）。
有人讥笑这位越人说（或嗤越人曰）：“你把饮食给狗吃，给它吃给它喝喂养它（尔饮食之）；但它猎获了野兽（得兽），它总是自己吃个光，全部吃完（尽啖），你还要养这条狗干什么（将奚以狗为）？”
那越人醒悟过来了（越人悟），于是跟狗瓜分猎获的野兽肉（因与分肉），而且每次都给自己多留些（多自与）。
狗恼怒了（狗怒），于是大发脾气，便一口叼住了越人的脑袋（啮其首），咬断了他的脖子和腿（断领足），然后便离开越人的家跑了（走而去之）。
喂养狗，把狗当成家人养（以家人豢狗），却又与狗争食，哪有不败事的呢（几何不败也）！
【赏析】
南宋末年，蒙古强大起来以后，宋朝不能发奋图强而是与蒙古贵族联合起来抗金，蒙古与南宋相约灭金，以黄河为界瓜分金国土地，但蒙古灭金之后，随即便发兵南下，背信弃义，大举侵宋，灭亡了南宋。
本则寓言就是总结这一教训的，南宋对蒙古贵族的扩张意图与贪婪本性缺乏认识，本文是作者对南宋灭亡的感慨。
作者邓牧把蒙古（元朝）暗喻为“狗”，揭露了它的贪婪残忍的本性，狗刚开始则低头摇尾作人言，伪装善良。
越人（南宋）喂狗猎兽，狗原为捕猎的助手，越人却以盛礼待狗，以家人豢狗，用把狗当成自家人的方式喂养，与“狗”妥协，放松对“狗”的警惕，而与狗争食，结果反被狗咬死，被狗所害，造成悲惨的后果，正所谓养虎为患。
本则寓言的作者是南宋末年，元代著名思想家邓牧(1247-1306)。邓牧学习柳宗元的《三戒》写了寓言《二戒》，本篇即《二戒》的第一戒，收入《伯牙琴》中。
