蒲松龄（公元1640――1715）,字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人他生于一个书香家庭，由于受当时社会风气和家庭影响，从小热衷功名，并在十九岁时接连在县、府、道应考三次名列榜首但此后几十年应考都不得意，直到七十一岁，才取得贡生资格在他中年以后的大半生里，除了在宝应、高邮（今均属江苏省）县衙当了一年多幕宾外，都在自己的家乡附近教书，我来为大家科普一下关于蒲松龄狼浅析?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
蒲松龄狼浅析
蒲松龄（公元1640――1715）,字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。他生于一个书香家庭，由于受当时社会风气和家庭影响，从小热衷功名，并在十九岁时接连在县、府、道应考三次名列榜首。但此后几十年应考都不得意，直到七十一岁，才取得贡生资格。在他中年以后的大半生里，除了在宝应、高邮（今均属江苏省）县衙当了一年多幕宾外，都在自己的家乡附近教书。
穷困潦倒的一生，使他对科举制度的腐朽，封建仕途的黑暗有了深刻的认识，也使他获得了较多的接触社会的机会。他既了解到了人民的痛苦生活，又看到了统治阶级的种种罪恶。丰富的生活阅历以及不满当时社会现实和同情贫苦人民的思想，为他的创作打下了深厚的基础。他用寓言故事和神话小说等文学形式来反映社会生活，作品具有比较丰富而深刻的思想内容。
他的代表作，文言短篇小说集《聊斋志异》就是一部具有强烈批判精神的“孤愤之书”。“聊斋”，是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。蒲松龄在四十岁左右就基本完成了这一小说集的创作工作。此后不断有所增补和修改，它是作者一生心血的结晶，也是作者文学创作的最高成就。这部书共有短篇小说四百九十一篇，主要是通过一些民间传说、奇谈异闻、鬼狐神仙的故事来曲折地反映现实，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想等等，在一定程度上揭露了社会的矛盾，表达了人民的愿望。但书中也夹杂了一些封建伦理和因果报应思想，这些都是由于作者的阶级局限性形成的，我们在学习时要注意剔除。
《狼》这篇文言短篇小说节选自《聊斋志异·狼三则》。这一篇是《狼三则》中的第二则。它通过一个屠户晚归遇狼、避狼、劈狼的描述，告诉人们，要认清浪的阴险狡诈的本性，对待象狼一样的人，既要敢于斗争，又要善于斗争，直至胜利。
这篇文章可以分为两部分。第一部分是故事部分，这一部分情节完整，语言简练生动，它主要依靠动作、神态的描写来刻画“人物”，推动情节，揭示人物面貌和事物本质。这一部分按遇狼、避狼、劈狼的情节又可分为三层。
《一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两浪，缀行甚远。》
以上是第一层，它是故事的开端，即屠户遇狼。这一层，交代了故事发生的时间、地点和矛盾的双方――屠户和两狼。“一屠晚归”，“屠”，即宰杀牲畜，这里是名词，指屠户，就是宰杀牲畜卖肉的人。“晚”字说明当时路上已无行人，屠户处于无援境地。同时，“晚”与下文情节的发展有着密切的关系。“担中肉尽，止有剩骨。”“肉尽”、“剩骨”与下文内容有关，这里也作了必要的交代。“途中两狼，缀行甚远。”两句写两狼紧跟屠户已很长时间，大有不吃掉屠户决不罢休之势。“缀”，连结，这里是“紧跟”的意思。“远”，这里既表示空间距离很远，又表明时间之久，暗示出了狼的险恶用心。从这一层来看，屠户身处险境，却毫无戒备，而狼不急于进攻，是狼对屠户的力量还不知底细。远远跟着，这是狼在对屠户进行观察，初步表现出狼的狡诈本性。作者起笔就写出了十分紧张的气氛：在暮色迷朦的归途中，屠户单独一人，势孤力单；狼两只，长时间跟随不舍。这一对非解决不可的矛盾扣人心弦，为后文屠户杀死两狼作了很好的铺垫。
《屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。》
以上是第二层，它是故事的发展。即屠户避狼。在强敌面前，“屠惧”，一个“惧”字，道出屠户起初的心理状态是害怕的。在生命受到狼的威胁时，屠户也采取了行动，但采取的是妥协退让的行动。“投以骨”，他不断地把“剩骨”扔给狼，幻想用满足狼的贪欲的办法摆脱困境。这里“投以骨”三个字既照应了前文“止有剩骨”，又为故事情节的发展起到了推波助澜的作用。“剩骨”怎能满足贪得无厌的两狼呢？“一狼得骨止，一狼仍从。”“仍从”，仍然跟从。两狼轮番地啃起骨头来。这一退让，不但没有解决矛盾，相反，狼的胆子越来越大，得寸进尺，步步紧追。“剩骨”仍完了，“而两狼之并驱如故”。这一句的意思是，两只狼像原来一样一起追赶。
这时，“屠大窘，恐前后受其敌。”屠户更加陷入困境，气氛更加紧张。一“窘”一“恐”，写出屠户在生与死的关键时刻，已开始意识到怎么能保全自己的性命，但他没有被吓得惊慌失措，而是重新考虑自救的办法。为了不误入“前后受其敌”的境地，屠户在寻找有利时机。“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。”“顾”，看见。“苫蔽”，覆盖得像小山似的。当他发现了柴堆这一有利条件时，“奔倚其下，驰担持刀”。“驰”，放松，这里是“卸下”的意思。他抢占了有利地形，放下担子，拿起了屠刀，作好了迎战准备。这里，作者连用“顾”、“奔”、“倚”、“驰”、“持”五个动词，不仅生动传神地写出了屠户的心理、动作和神态，表现了屠户的机警，读者紧张的心情得到了稍稍的松驰。屠户不再退让妥协，恶狼停止了追逼，屠户取得了初步胜利。但两狼“眈眈相向”，不肯罢休。恶狠狠地瞪着眼睛看着屠户。淋漓尽致地画出了恶狼眼光的凶残与贪婪，同时，又使读者稍稍松驰的情绪变得紧张起来。屠户准备奋起搏击，两狼伺机进攻，双方处于准备决一死战的相持阶段，气氛异常紧张，动人心魄。
《少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自其后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐。盖以诱敌。》
以上为第三层，它是故事的高潮和结局，即屠户劈狼。狡诈的恶狼知道，面对倚薪持刀的屠户，要正面进攻是不会得手的。于是，它们又使出了新的伎俩。“少时，一狼径去”，不多时，一狼径直离去。这只狼到哪儿去了，这里未作交代，此处只在积蓄力量为写狼的狡诈作铺垫。“其一犬坐于前。”“其一”，即其中一只狼。“犬坐”，是说像狗一样坐着。“目似瞑，意暇甚。”这一句的意思是，眼睛像闭着，情态悠闲得很。这只像狗一样坐着的狼，似乎在闭目养神，装着若无其事的样子。读到这里，读者的情绪可能也会激动起来，情不自禁要喊：“屠户，快杀死它！”事实上，屠户也正是利用好这一有利时机的。“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”他突然跳将起来，用刀劈狼头，再奋力补上数刀，杀死了眼前这只狼。屠户杀狼果断迅速，切中要害。读者也为之欢欣，悬着的心放下来了。
正当屠户打算要走的时候，形势陡然又发生了变化：“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”好险啊！读者也为之震惊：幸亏屠户对另一只狼有所警觉。屠户回头看看柴堆后面，另一只狼正在打洞，而且“身已半入，止露尻尾”，身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。原来“一狼径去”是为了前后夹击。狼的诡计多端，狡诈阴险的本性至此暴露无余。尽管恶狼如此狡诈，但并没有得逞。“屠自后断其股，亦毙之。”屠户从后面砍断了它的大腿，再杀一狼，化险为夷。“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”至此，屠户才明白刚才那只狼假装睡觉，原来是为了欺骗自己。读到这里，读者为屠户生死存亡而悬着的心也终于完全放下来了。
第二部分是评论部分。
《狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳》。
这一段议论文字，意思是：狼也真够狡猾的了，然而顷刻之间两只都被杀死。禽兽的欺诈手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。这一部分辛辣地嘲讽了玩弄阴谋、自食其果的恶狼，赞扬了屠户的机智勇敢。这里，作者议论的对象，已不只是狼了，而是包括了同狼一样的恶人。它是文章的主旨所在，是文章的点睛之笔，同时，它深刻地表达了作者的憎恶观和明确的生活态度：蔑视丑恶势力，坚信正义必胜。
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