捏面人儿祭拜祖先的活动神圣而庄严，但那是大人们注重的事情，对孩子们来说，他们的心思不在这儿吃过了七月十五中午的油炸糕，中元节尚未结束，下午捏面人，拥有几个点红着绿、白白胖胖的大面人儿才是孩子们的最爱，我来为大家科普一下关于中元节怀念天堂亲人的寄语?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
中元节怀念天堂亲人的寄语
捏面人儿
祭拜祖先的活动神圣而庄严，但那是大人们注重的事情，对孩子们来说，他们的心思不在这儿。吃过了七月十五中午的油炸糕，中元节尚未结束，下午捏面人，拥有几个点红着绿、白白胖胖的大面人儿才是孩子们的最爱。
面人又叫花馍，在黄河流域流行最广。面人要用上好的小麦粉为原料，和面发酵，发酵好的面团由巧妇们捏制出各种造型的面人来，再配以豆类、花椒或杏核儿等小配饰，上笼蒸熟，点色、晾干即可。
我们塞外高寒地区不利小麦生长，农作物以玉米、土豆、谷黍为主。小麦种植极少，产量极低。生产队种的那点小麦分配到户，每人每年仅有五六斤，碾粉去皮后，全家人加起来也就二三十斤。头揽面二揽面是最好的，要留给七月十五捏面人用。其余的，春节炸麻花，初二女婿上门吃饺子，所剩也就寥寥无几了。日常的饭食以玉米、土豆为主，食物呈现一水儿的金黄色。蒸一笼萱腾、洁白，散发着缕缕麦香的白馍简直就是珍馐美馔。所以捏面人儿在农村是一件非常奢侈和令人羡慕的事。
“市民户捏面人儿，
农业户打他儿。”
这是村民自我调侃的话，其实也是当时的实情。好多人家无面可捏，孩子眼馋羡慕别人，撒泼哭闹，所以挨打也就在所难免了。
今年七月十五，母亲难得答应了给我们捏一次面人儿，久久盼望的美事，终于能够如愿以偿了。
十五下午，醒发好的面团早已把黑陶面盆撑得满满当当，一股股散发着酒香麦香味的独特味道扑鼻而来，我内心的欢喜也鼓胀起来，怀里像揣了一只活蹦乱跳的小兔子，幸福感爆棚。
住在堡子后头的银柱妈妈是村里的捏面人高手，昨天母亲已经和人家打好了招呼，现在正给东头的五姑家紧锣密鼓地做着呢。姐姐等不及，又去第二次催促了。
院子里的灶火已点起，大锅大笼屉已备好，代替笼布用的圆菜叶也已洗净压平。几只花草鸡好像理解主人心情似的，在院子里踱来踱去，显出一副迫不急待的样子。
随着吱吜的开门声，穿着蓝布裤褂，梳着剪发头，和蔼可亲的银柱妈妈已随姐姐跨进了门槛。她腰上系着来不及解下的棕色围裙，围裙上沾满了星星点点的面粉，一边和母亲寒暄着，一边脱鞋坐到了炕上。母亲已把发好的面团施碱面揉匀。银柱妈妈洗手之后，揪了一小块面团在案板上搓成椭圆状，边搓边招呼着母亲把家里的花椒和各色豆子取些来，再把筷子、缝衣针、剪刀、梳子等，洗好备用。
说话间，在银柱妈妈手上，一只面鱼的雏形已呈现出来。接着，她又用剪子剪出长长的尾巴和整齐的鱼鳞，再用梳子压出鱼鳍的纹路来，最后安上两粒红豆的眼睛，一尾鲤鱼就活灵活现了。不一会，瞪着亮晶晶黑豆小眼的老鼠捏好了，长着长长嘴巴的大肥猪完成了，憨眉慈目的面羊也萌萌地蹲在那儿了。还有猫头鹰、老虎、扁嘴鸭、石榴、桃子、葡萄等。只见动物植物，天上地下，夸张生动，各具形态。好看的面人已摆满了案板的大半个地方。
最惹人注目的是那个胖娃娃面人，只见它双手交叠，双腿微微弯曲，交叠的手臂上仰着圆圆的大脑袋，搓的细细的眉毛连着鼻头，白眼眶里嵌着圆溜溜的花椒眼仁。特有趣的是粘在脑门上的一片桃子形的前马鬃，是用白面团蘸上锅底黑做成的。娃娃的手腕上，脚腕上，肚腹上嵌上了细小精致的面花，面花小似豌豆，是用针尖一个个挑上去的。
孩子们更兴奋了，蹦前跳后。我搜索着案板，瞄着那个石榴面人。因为石榴面人上有一个弯起来的梗，能用红头蝇穿过去挂在胸前，戴上它，让小姐妹们看见了，那才叫美呢。母亲手艺见长，捏了好看的莲花和蛇盘兔。高不及炕的弟弟吚吚呀呀地叫着，伸手去抓那个离的最近的面羊，被姐姐一把扯开了。
面人儿已经完工做好，银柱妈妈又被南头的来旺家请去了。母亲正小心翼翼地把放满面人儿的大笼屉端出院子，准备上锅蒸熟。蒸熟后的面人儿变得白胖莹润，此时需要趁热点上红点绿叶，上色后的面人，更加明艳动人，栩栩如生，这点彩的工作自然由母亲来完成。为了保存时间更长些，还需在火盖上小火炕干。今天，我们每个孩子可以分到两个面人，余下的要送些到亲戚家。女孩儿喜爱面人儿，高抬低架地能保持好长时间。小小子们忍不住，先揪条腿，再拆个臂，不一会，面人儿就全进肚里了。有的小孩儿竟然半夜起床把拴在窗棂上的面人给吃了，大人们付诸一笑，全不在意，任其欢喜自便。
面人儿因其好吃好玩儿成了孩子们的最爱，也因为它的趣味性和观赏性受到了人们的追捧。它亦庄亦谐，寓教于乐，以其独特的方式传承了千年。
现在生活好了，面人儿的食用性却日渐减弱，昔日孩子们捧在手心里的面人儿已经不见了踪影，七月十五捏面人儿的场景也成了趣谈旧事。在时光的长廊中，它已然浓缩成了一幅幅画，一帧帧图，一份份珍藏在记忆深处的欢乐。（文／李俭）
慎终追远
时间的脚步不急不缓，不骄不躁，就像一条汩汩流淌、永不停歇的长河。节日就是这长河上跃动的音符，时而高昂，时而沉郁，时而肃穆，时而欢欣，时而隆重热烈，时而云淡风轻。它们把枯燥的日子串成诗，把艰辛的生活绘成画，把如歌的岁月谱成一曲曲动人的乐章。
农历七月十五就是这众多音符中的一个，它既没有春节的全民狂欢，也没有中秋节的万家团圆，与端午节相比又少了些许忧国忧民的悲壮。它就像一幅水墨画，黑白数笔，浓淡交错，却意蕴悠远。
七月十五又叫中元节，盂兰盆节。严谨地说，中元节是道教名，盂兰盆节是佛教名。目连救母的故事即源于此。目连极有道心且孝顺，其母却吝啬贪婪，死后坠入饿鬼道。目连以神力奉食于母前，食物瞬间化为火炭。目连无计可施，求助于佛陀。遵佛嘱，于农历七月十五建盂兰盆会，供养十方僧众，借十方僧众之力让母亲吃饱，并超拔四方亡灵。好多地方有放河灯的习俗，也是追悼先人，禳（ráng）灾祈福之意。塞外古城山多水少，所以上坟拜墓，祭奠先祖成为七月主要的活动。
我生于乡村，乡村的民风淳厚，邻里相亲相爱，形同一家。进入七月，人们往来越发密切，尤其是女人们，喜欢串门扎堆，三个一群，五个一伙。或者高谈阔论着，或者喁喁（yú）低语着，说笑的同时手里却多出了一份活计，那就是折叠上坟祭祖用的金银。只见她们麻利地把一捆捆刷了金粉或银粉的长方形小纸块拆开，小纸块两两相对，或折叠，或扭动，或翻转，于是八吊状的银锞（kè )子，小船型的金元宝就从她们手里滚滚流出。不到半个时辰，眼前金灿灿，明晃晃的金银就堆成了小山。
金银有了，钞票也不能少。她们从箱底翻出木板雕刻的印模子来，再倒入小半碗墨水，用刷子均匀地刷在模子上，把裁剪适中的白色连泗纸覆在上边，压瓷压平，然后轻轻揭下，于是一张张白底蓝字的钞票就印好了。钞票最上边是冥界银行四个大字，下边写着伍元或拾元不等的字样，字的四周刻有云纹，简单古朴。兴起于隋唐的雕版印刷术，跨越千年之后仍旧发挥着它的作用，可见民间传承是多么的强大。儿时的我也当过这样的印钞工，手上操作着，心里却犯起了嘀咕，这些钞票祖先真的能花吗？能用它去买吃的穿的吗？
能不能用上没有答案，但是上坟时这些东西是必须准备的，同时还要购置瓜果桃李，蒸制白馍等作为供品。七月十五前后是约定俗成的上坟时间，人们携儿带女，呼兄引弟，远方的游子们也早早归来。于是村南的平坦处，村东的山坡上星星点点地撒满了上坟的人群。他们焚香烧纸，稽首跪拜，把深深的哀思寄给逝去的先人。一时间香烟袅袅，追思切切，连打闹的后生小辈们也不免恭敬肃穆起来。自古圣贤，以敬为根，以孝为本。培植胸中的恭敬心、感恩心、孝亲敬祖心成为每一个华夏子孙的必修课。节日以其独特的方式化育教人，中元节也同样承载着这样的使命。
手工印钞已经成为过去，印模子也不见了踪影。农贸市场上随处可见花花绿绿，几可乱真的冥钞。现在重视环境保护，提倡绿色祭祀，或许哪一天这些纸钞金银也会彻底消失了呢，随着一起消失的还有邻里间的那份不分你我，相亲相爱吧。写到此处禁不住心生感叹，时代进步，新旧更迭，此消彼长，祸兮福兮，谁又能说得清呢。（文／李俭）
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