柳下惠坐怀不乱，孔⼦曾尊称他为和圣，评价他为被遗落的圣⼈，柳下惠是⼈们⼼中道德的楷模。
柳下惠
柳下惠坐怀不乱的故事最早出现在《荀⼦》中，这个故事⼀直流传下来，⾄今⼀共存在两个说法。
第⼀种说法是，在⼀个寒冷的冬夜，柳下惠在城门旁边睡觉，遇到了⼀个前来投宿的⼥⼦。柳下惠怕这个⼥⼦冻死，就抱着这个⼥⼦取暖，⼜解开外⾐裹紧⼥⼦，两个⼈就这么坐着过了⼀夜。因为柳下惠并没有对⼥⼦有什么⾮礼的⾏为，所以⼈们夸他坐怀不乱。
第⼆种说法，柳下惠外出拜访朋友时遇上⼤⾬，只好跑到古庙中避⾬。但是柳下惠⼀⾛进古庙就发现了⼀个未着⼨缕的姑娘，他连忙⾛出寺庙，站在外⾯的槐树下躲⾬。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。
其实只是人们的口口相传，就把柳下惠推上了道德高地。如果仔细分析一下，也未必那么神圣。
柳下惠
其一，俗话说温饱思淫欲。柳下惠和女人同处一室，他怕女子冻死，他自己也不会太暖和。他抱着女子也是相互取暖，共同抵御严寒。既然怕她冻死，可见寒冷的程度有多厉害。那种情况下，一般人都不会有非分之想。
其二，大雨中古庙里的姑娘未着寸缕，这等怪异的事情可能有许多不可知的内情，盲目的发生关系可能会惹上很大的麻烦。稍微正常点的人都是不敢惹上这种事的。另外有一个疑问既然柳下惠情操那么高尚，为什么没有对姑娘进行救助？至少把自己的外套给姑娘披上应该是不难也不会给自己找麻烦吧！
这样看来，柳下惠也就是个一般人而已（至少不是坏人），没必要把他推崇到圣人的高度。
柳下趾
有意思的是，这样一个堪称道德楷模的人，他的弟弟却是有名的“盗趾”即柳下趾，弟兄俩道德行为标准差十万八千里。据说柳下惠对他这个弟弟无能为力，曾请道德大师孔圣人前去驯化，而孔圣人却遭到柳下趾的百般羞辱。最著名的就是怒斥孔子“四体不勤五谷不分”，据说就出自柳下趾之口，孔子也只好悻悻而去。不过柳下趾也提出了“盗亦有道”的主张，并不是不分青红皂白乱“盗”一气。他领导的农民起义沉重打击了奴隶主阶级，也对当时社会的进步做出了一定的贡献。
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