#创作挑战赛#《天道》我是看了一遍又一遍，总觉得不过瘾？但是对于其中涉及的佛、道等隐含教义，我们没法理解透彻，它表现出的很多深沉处世之道，一千个哈姆雷特，就有一千种解法，仁者见仁，智者见智，我们还是聊聊剧集对于企业经营模式和社会经济模式转变的影响。
自冯世杰遇上丁元英，便在心中萌生了一个大胆的计划，再怎么都得想办法从丁元英那里寻点道。当然，以他的能力和思维，没办法直接找上丁元英，同时，两者道的差距，很难踏上同一轨道。但冯世杰会“借道”。他通过与芮小丹和欧阳雪的一点合作关系，邀请她俩到家里去看音响配件的时候，以逛果园、吃水果，以及送农产品等方式暗示需要她俩帮忙。芮小丹因为“表白丁元英”失败，没有答应帮这个忙。当然，这次的邀请，也给芮小丹形成了难以磨灭的印象，那地方跟自己生活的环境比起来，实在是太穷了。
后面跟丁元英在一起之后，芮小丹提出让丁元英送她一份“礼物”，处于“热恋”中的丁元英，毫不犹豫地答应下来。于是，所谓以几个发烧友为主体的音响企业开始支棱起来。公司叫“格律诗”，既有诗韵，又不追求高级时尚。其实就在深层次反映丁元英的处事方式，追求文化金字塔，但又不落俗套的低调行事风格。
格律诗的成立，必然是有一定的追求，而他们的目标便是在国内音响市场响当当的品牌乐圣，乐圣有一句霸气的宣传语：乐圣只有矛，没有盾。站在市场顶部，不需要防守。同时，乐圣掌门人林雨峰，是音响界响当当的人物，是众多发烧友极为推崇的偶像。
林雨峰经营的路线，现代化的生产线、规模化的市场扩展、集团化管理方式，算是国内比较知名的品牌。而初出茅庐的格律诗，生产线不是自己的，是属于农户的，农户的生产条件和环境，跟乐圣那套生产线比起来，简直是天壤之别。
农户式产出，完全脱离了现代化生产管理理念，从农户自身角度来考虑问题，让农户来控制各零部件的标准、质量以及生产的成本等，用工按照日常农活来，不跟格律诗进行捆绑操作，农户出品，也是单独计件。
这个成本和乐圣现代化的管理模式、现代化的生产厂房，相差的是几个等级，但格律诗却把质量问题精准传达给农户，既节约了成本，又在无形中影响成品质量。
丁元英做的，是在改变农户关于扶贫的思维模式，扶贫不是简单的输血式，而是授人以渔。让农户掌握自己的核心技能，把核心技能用到当地重要资源变现环节。
而这种经营模式，对当时的市场却造成了一定的冲击。为什么呢？从改革开放到全面实现现代化，中国确实需要一起具有现代思维管理模式的企业家不断开拓创新。所以，像林雨峰这样的领路人，把自己产品做到国内领军品牌，算是社会真正做事的企业家。
类似乐圣这样的企业，从市场一步一步走过来，都是一种现代化、标准化、系统化的企业经营模式。包括剧中提到的伯爵、斯雷克等企业。
格律诗模式的异军突起，完全打破了市场原有的运营模式，农户式生产、小作坊式经营，看起来跟现代社会格格不入，有谁又会想到这类体系会形成规模化，同时又能保证质量，这套人心思维模式的形成，丁元英给市场打了一针强心剂。这成本完全秒杀具有大型规模化和现代化生产厂房的产品。
当然，优化中国的经营环境，打造中国自有品牌，需要像林雨峰等企业家，敢于亮剑，敢于解除盾的防守体系。所以，丁元英自己也说了，格律诗扶贫，也不是真正的扶贫，只是通过扶贫为借口，向乐圣化点缘。
最后引起众多有识之士的大争论，这个不可避免的。丁元英是格律诗背后支柱人物，也是这套经营模式的优化者。用他自己的话来说，他是掌握秘籍的那部分人，从技术、制度、文化属性来理解，丁元英是把文化属性用得比较透的那类群体，而且这部分群体是搭尖人物。
当然，即便这只是他送给芮小丹的一个礼物，到这份礼物颠覆了市场企业的经营模式。芮小丹不在世了，这份礼物相对没了多大意义。
丁元英或者整部剧支不支持这种模式呢？剧中丁元英肯定不会在意了，但是经济模式管理者需要思考，走适合中国的经济发展模式，考虑因地制宜，我觉得可以相结合。所以，最后格律诗走上了他们想走的路，与乐圣合作，乐圣要格律诗的产品，格律诗走进了乐圣的市场。
结局留给众人一个开放的思考空间，让我们思考，这类模式对中国经济环境的推动作用。但是不管再怎么塑造，市场产品总会往成本低的洼地倾斜，更难受的是，而且这成本比较低的洼地，质量还能有保证。所以，现在苹果恨中国华强北。
当然，林雨峰也是社会英雄，该得到世人尊重。而丁元英属于世外高人，他不需要世俗文化的理解包容，他抛给你一个文化属性的产物，能不能接纳，完全看你处于哪个层级。
