又曰，损者三友，即及便辟、友善柔、及便佞，一、曰交接容易发性，而两面奉承，当面讲好语，背后说是非，无真心实意结交，且内心 有隐藏邪气之朋友，二、是交接虽然心性柔善，但被外境所摇动，心则无主宰，亦不能判断是非、邪正，则起疑惑而变心，可说无积极，而无勇敢之朋友，三、即交 接只能善说好听话，其言行不一致，可说无信实之朋友也。
所谓益友者，能相顾相助，又对道德仁义方向，定有标准信实，逢有差错过失之时，亦能互相教化指导， 劝解纠正也。若损友者，则能相害相累，对酒色名利之事，定不失约，若遇患难之时，不但不能相助，反在暗中想财色，待机会而起陷害，所以交朋友之先，必须察 其行为品性，善者亲之，恶者弃之也！
若君子之交接，平时如水之淡，但逢有事，则能尽心竭力，以相顾相助，此即仁义道德之益友也。若小人 之交友，平时如蜜之甜，遇有事之时，辞开不担责任，而变心，反面无常，此乃酒色名利之损友也。
须知人生在世，欲建功立业，第一须有贤亲，即贤能父母可教训，第二须有良师，即良好先生可教导，第三定要结交益友，即对我有利益，以望互相援助照顾指导，事业则能成功，所以结交益友，就是事业成功一大要事，若交 接损友，不但事业难得成功，亦难保守人伦道德，又能相连累，受苦修，故朋友之间，要使其重义厚情，必须要守信而作，言行若有信实，则事事能相助，若再能用 礼相对待，而有信者，朋谊友情，愈久念坚固，即与同气连枝之手足兄弟，亦无差别，如此则朋友之信可立，社会自得安宁矣。
谚云：“生我者父母，成我者朋友。”《易经》中有一句很重要的教诲：”方以类聚，物以群分。”《论语·学而》：“子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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