孟子见梁襄王出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉，我来为大家科普一下关于孟子提出了三个问题?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
孟子提出了三个问题
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
陈昌文解读：这个梁襄王是梁惠王的儿子，梁惠王死了，其子魏氏名嗣继位，是为梁襄王。孟子就去见梁襄王，要跟他谈谈行仁政的事情，孟子见了他过后，出来了，说了两句名言，也算给梁襄王算了命。这两句话，可以说挖苦讽刺人深入到了骨髓，也把一个人君给看透了。孟子对人说了什么呢？说啊，“望之不似人君，就之而不见所畏焉。啥意思？这个人，远远一看，远远一望，就不是个当人君的人。看一眼就否定了。可见，这当国君，就要有个国君的样子，您必须显示出来您的德行，能力，威仪，否则，您就不是个国君的样子，大家怎么把您当国君呢？这样子必须要有。走近了，靠近一看，一琢磨，也感受不到让人生畏的威仪。一个君王，连君威都没有，大家都不怕他，不怕他，也就没有敬畏心，下面的人的执行力，以及恭敬心都没了，这国君怎么当呢？国君首先要有个国君的样子，还要有国君的威仪，礼仪，态度，神态，方方面面都要到位，这样的人算个国君，否则，没希望的，表面就是本质。做啥，要有个样子，形态，神态到了，这人才能做具体的事情啊。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
陈昌文解读：梁襄王，突然就问孟子，这梁襄王没礼貌，问人话，最好有个尊称，有个态度，不要突然发问。比如，应该讲，孟老先生，请教一下，否则，孟子也不高兴啊，孟子不高兴，就记他几笔，结果梁襄王这个负面形象就得传播几千年，甚至永久传播下去。这不划不来？所以，我们的总结，向人请教问题，一定要礼貌。不过，一个人要是懂礼，他其实已经很了不起了，也不至于混得这么惨，连孟子讲的这些基本道理都不明白。梁襄王突然发问，问什么呢？问天下到底怎么能安定下来？可能梁襄王也不想打仗了吧。孟子回答，天下统一，就不会打仗了。梁襄王继续问， 那谁能统一天下呢？梁襄王急切地想知道到底谁能统一天下。孟子的回答是，不嗜好杀人的国君，就能统一天下。这一句话可把梁襄王以及当时的国君给难住了。他们心里想的是，我是不想打仗，可惜别人要来打我，我不得不组织军队，搞军备竞赛，国贫民疲，我也没办法，您还不让我杀人，不杀人，大家听我的？大家根本不听我的，我只有不断地杀，谁不服气我就把谁杀了，把敌国杀光了，这下，他们就都听我的了吧。我也不想杀，但是，不杀好像不行。这是当时梁襄王以及很多国君的一个处境，其实，这就是恶性循环，看似有理，其实把自己国家弄得贫穷，都要破产倒闭了。这种暴君，其他国家的人也非常怕，也不愿意跟随，这就是一个死局。所以，孟子说行仁政，就是不杀人，不打仗，天下所有人都喜欢您，您就能平定天下了。这话，大家都听不懂，就算有的人听懂了，也不敢按照这个去做。
‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’
陈昌文解读：梁襄王问孟子，您教我不杀人，教我行仁政，这样的人有人跟随吗？谁会跟随他呢？在梁襄王的意识里，这君王连人都不杀了，这样的人还有人怕，还有人跟随吗?显然，梁襄王理解不了，为什么人们会跟随仁政之君，跟随不杀人的君主。于是，孟子继续解释道。全天下，所有人都想跟随这样的君主啊。举个例子，大王您知道禾苗的生长情况吗？七八月间如果不下雨，大旱，禾苗就枯槁了，枯萎。假如天上忽然有乌云，忽然之间开始下大雨。大雨沛然而下。禾苗会怎么样呢？就会生机勃勃猛然地生长起来。这种乌云大作，大雨沛然而下，禾苗生机勃勃茁壮生长的样子，谁能阻挡得了啊？看当今天下，没有一个君主不喜欢杀人的，也就是说天下所有的君主，全靠杀人统治。老百姓犹如七八月间干旱的禾苗一样。如果这时候，有一位不喜欢杀人的君主，则天下的老百姓都会伸长了脖子等待这位不喜欢杀人的君主来解救。如果真有这样一位君主，老百姓非常盼望归附于他，就好像河水向下奔腾一样，沛然之势，盛大而又激流，谁能抵抗呢？谁能阻挡这一切呢？这是民心所向啊。君王能统一天下的本质是民心所向，而不是武力，靠杀人，大家都希望您当君主，都愿意让您统一了。则您根本不用杀人。您越杀人，大家就越怕您，怎么让您统治呢？要让大家归心似箭，在您这里有好处，没有好处谁会跟随您呢？这就是仁政，不过君王们是用恐惧的手段统治老百姓。孟子让大家行仁政，当老百姓爱护自己，梁襄王始终是听不懂的啊。
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