马祖道一，临川文化画龙点睛之人临川本土文化输出其实是从马祖道一开始的，早期文化中心在南城梁陈之际，南城人周迪，周敷，还在巴山郡的崇仁有了黄法氍写入陈史，此时临川土豪并没有什么建树马祖道一把平常心即道融入临川文化，在漫长等待中，杨志坚贫寒之士已经受到颜真卿提携，进入大众视野张顶与临川太守蔡京唱和，算是开启临川文学先河黄巢之乱，王仙芝部将柳彦章占据抚州城上高英雄钟传借势击退农民军，成为抚州节度使危全讽此时占据南城，寻找机会扩充地盘彭玕在吉水聚众自保，卢光稠带领谭全播在南康聚众保境钟传此举得到唐朝皇帝默许后，地方割据一方土豪日益增多钟传在大唐无力管辖地方时，趁势进入洪州驱走江西安抚使，唐朝皇帝默认对方成为江西安抚使，被封南平王江西人两大信仰儒学与禅宗成为江西人烙印马祖道一成名于临川，中转与赣州，终老于南昌这也是马祖道一是江西文化交流使者钟传把洪州禅与抚州禅推到更巅峰之人上蓝和尚传法于南昌，本寂禅师传法于曹山此时此刻江西禅宗各派得到长足发展，这也是五代时期文益禅师慕名而来学习抚州禅，深得临济宗与曹洞宗机要自创法眼宗此时临川本土名人依然没有大发展，只是儒学与禅宗文化交流中心临川文化爆发是在五代，中原王晏蔡乐吴陈李家族进入抚州地区，临川名人几何倍数增长曾家在中唐已经进入抚州地区算是耕耘较早家族危家是抚州本地原住民，影响深远宜黄乐史是抚州在南唐成为抚州市第一个进士和状元曾巩祖父曾致尧是临川籍第一个进士曾巩家族祖籍南丰，进士籍贯给了临川，墓地给了南丰曾致尧祖孙三代十九人中进士，除了官位不如晏殊与王安石，只有右仆射曾布略低于两大家族晏殊以童子试入朝为官，所传乃冯词晏殊属于临川第一位头面人物晏殊把冯延巳的词，发扬光大，成为宋词开山之祖晏几道，王安石推波助澜下形成临川词派此时江西诗派四大才子，谢逸，谢薖，汪革，饶节，属于临川诗人以及隐士四人都是吕希哲门生，处于蔡京专权时期，并没有热衷功名，所以影响力不大，但是在江西诗派团体占据一席之地，我来为大家科普一下关于临川名人从古到今有多少人 临川名人简史?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
临川名人从古到今有多少人 临川名人简史
马祖道一，临川文化画龙点睛之人。临川本土文化输出其实是从马祖道一开始的，早期文化中心在南城。梁陈之际，南城人周迪，周敷，还在巴山郡的崇仁有了黄法氍写入陈史，此时临川土豪并没有什么建树。马祖道一把平常心即道融入临川文化，在漫长等待中，杨志坚贫寒之士已经受到颜真卿提携，进入大众视野。张顶与临川太守蔡京唱和，算是开启临川文学先河。黄巢之乱，王仙芝部将柳彦章占据抚州城。上高英雄钟传借势击退农民军，成为抚州节度使。危全讽此时占据南城，寻找机会扩充地盘。彭玕在吉水聚众自保，卢光稠带领谭全播在南康聚众保境。钟传此举得到唐朝皇帝默许后，地方割据一方土豪日益增多。钟传在大唐无力管辖地方时，趁势进入洪州驱走江西安抚使，唐朝皇帝默认对方成为江西安抚使，被封南平王。江西人两大信仰儒学与禅宗成为江西人烙印。马祖道一成名于临川，中转与赣州，终老于南昌。这也是马祖道一是江西文化交流使者。钟传把洪州禅与抚州禅推到更巅峰之人。上蓝和尚传法于南昌，本寂禅师传法于曹山。此时此刻江西禅宗各派得到长足发展，这也是五代时期文益禅师慕名而来学习抚州禅，深得临济宗与曹洞宗机要自创法眼宗。此时临川本土名人依然没有大发展，只是儒学与禅宗文化交流中心。临川文化爆发是在五代，中原王晏蔡乐吴陈李家族进入抚州地区，临川名人几何倍数增长。曾家在中唐已经进入抚州地区算是耕耘较早家族。危家是抚州本地原住民，影响深远。宜黄乐史是抚州在南唐成为抚州市第一个进士和状元。曾巩祖父曾致尧是临川籍第一个进士。曾巩家族祖籍南丰，进士籍贯给了临川，墓地给了南丰。曾致尧祖孙三代十九人中进士，除了官位不如晏殊与王安石，只有右仆射曾布略低于两大家族。晏殊以童子试入朝为官，所传乃冯词。晏殊属于临川第一位头面人物。晏殊把冯延巳的词，发扬光大，成为宋词开山之祖。晏几道，王安石推波助澜下形成临川词派。此时江西诗派四大才子，谢逸，谢薖，汪革，饶节，属于临川诗人以及隐士。四人都是吕希哲门生，处于蔡京专权时期，并没有热衷功名，所以影响力不大，但是在江西诗派团体占据一席之地。
聂昌是北宋末年抗金名将。
南宋诗人俞国宝发挥文学余热，陈自明另辟蹊径，成为妇产科祖师爷，留有《妇人大全良方》。
元代临川人离经叛道，不仕蒙元，一代斜杠青年横空出世-朱思本，受父辈影响，对蒙元十分反感，选择入龙虎山修道，跟随恩师进元大都任玄教官职，利用传教之便，修改传统地图，用独特制图手法，绘制舆地图。直到西方地图传入，才超越朱思本在地图绘制的贡献。
经历元朝低谷，临川道士张中在鄱阳水战，助朱元璋大胜陈友谅，很早预言永乐大帝取代建文帝。永乐大帝在登基时，追封张中为国师。前期笼罩在程朱理学樊笼里，随着心学传播，湛甘泉和王阳明成为明朝思潮，陈九川成为王阳明座下弟子。临川文化随着心学东风，迎头赶上，出现与宋比肩盛世。
河埠出现舒化，章衮，上顿渡出现周孔教，王约，傅朝佑。
抚州曾氏家族从中唐绵延至南明，才真正衰弱。满清算是抚州人与抚州曾氏家族死敌。晚明前后四大才子引领下，俨然重塑临川文化金身，清军一来，揭重熙，曾享应家族，傅鼎铨，两波反清义军被屠戮殆尽，最悲壮一幕残留在南明岁月里。揭喧后面放弃反清，专注于写军事理论研究，留下揭子兵法传世。
清朝，临川人才华横溢，大多不愿意从事科举，相对而言人才凋零，依然有荣山李绂弘扬临川文化，其孙是四库全书副编修。李宜民家族由商转儒典型代表。
民国时期，新学传人，刘世钧是李烈钧的师长，周复是国民党抗日名将。
抚州一中建立，培养出来一批新时期人才。秋溪人章涤昌启蒙两批新文化健将，同时与本校老师饶思成参与组织南昌起义。第一批是以1919年，以傅烈，傅大庆，饶漱石为主新文化运动健将，后面不同时期加入共产党，以饶漱石成就最高，以傅烈事迹最为震撼，上渡顿第二条街以他为名，原名见贤。
1923年，以刘景宽，章应昌，许瑞芳，李干，郭忠仁，李井泉，舒同组成读书会。前五人成为临川党支部最早五名党员，后二人分别成为西南省书记，山东省书记。这批人绝大多数人跟随南昌起义军南下。
饶毓泰成为物理学四大家之一，也临川第一批学部委员。
邓从豪临川第二位院士，中间隔得比较久，随着高考恢复，临川文化必然再度复兴，迎来第三波高潮。
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