养浩然气，成三达德——纪念张养浩诞辰七百五十周年
元世祖至元七年，大约寒食前后，张养浩字希孟，诞生在一个富裕的平民家庭里。所谓不朽，在于以有限的生命成就永恒的价值，让世间一股浩然正大之气，化作超越时空的精神财富。打开《元史》中张养浩的列传，便从传主的少年时代，抓住几个细节刻画出其精神底色，预示着一生的不凡。济南 张养浩墓 一代鸿儒的事业，从文学中发端。张养浩墓碑 养浩然气，成三达德。籍此张文忠公诞辰七百五十年之际，谨颂诗章，酹酒前贤灵前： 后皇嘉树，橘徕服兮。
七百五十年前，一颗璀璨的星辰，降临在济南的时空。元世祖至元七年，大约寒食前后，张养浩字希孟，诞生在一个富裕的平民家庭里。当他走过一个甲子的风尘，最终魂归故里，极具哀荣：朝廷考其一生行能，追封滨国公，谥文忠。于是在今日天桥区北园，于“水月松风”间，留下了后人永远凭吊的张公坟。他是一代学者，一代名臣，一代文豪，在饱经忧患中，一路追寻着立德、立言、立功的彼岸，如果把这一生的成就归于一体，也便是一代鸿儒。所谓不朽，在于以有限的生命成就永恒的价值，让世间一股浩然正大之气，化作超越时空的精神财富。作为济南后学的我们，正是守卫这笔祖产的门人。
历史的长河，星汉灿烂。万古长夜之中，历代中国史家总是以寥寥数笔，勾勒出星辰的寒光。打开《元史》中张养浩的列传，便从传主的少年时代，抓住几个细节刻画出其精神底色，预示着一生的不凡。
人物的开篇是“幼有行义”，不仅拾金不昧，而且追及同为道路之人的失主，完璧归赵。廉洁，乃为政之本，使权力为民所用；不贪，乃人生之宝，使人生不失本真。在政治浊乱的元代，这种品格尤为可贵。“年方十岁，读书不辍”，乃至父母担心其身体健康，预示着传主一生的学问修养，为异日挺身庙堂的忠言谠论、载酒江湖的锦绣诗篇，打下了深厚基础。后生可畏，后生可贵。孟子说：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”可贵的是精勤不已的品质，足以让千里马远行千里；一个小小少年，正是活泼好动的年纪，能够沉潜其中乐此不疲，可畏的是超然的才气。
“太古淳风叫不还，荒祠每过为愁颜。苍生有感歌谣外，黄屋无心揖让间。”当十七岁的张公游览家乡的舜祠，凭吊“天下明德之始”的舜帝，写下了这篇《过舜祠》的诗作。在开辟中华文明的征程中，龙山文化时代舜耕历山的往事，在中华文明的源头灌溉着城市文化的根基，使济南以舜城自诩。张公的少年时代，距离金元递嬗的动荡不过半个世纪，正值元世祖横扫六合之秋，作为人文胜迹的舜祠，不免再次沦为“荒祠”。但所谓“仲尼祖述尧舜，宪章文武”，在少年张公的心中，已经为太古“醇风”的远逝而顿生“愁颜”。品味诗作，在儒雅与诚挚之间，已经隐隐透露出“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负。
君子一以贯之，小人朝三暮四。其间的差别，在于君子有精神的皈依，有不变的初心，以信仰的力量在人生的风浪中确乎不拔，而小人只能在利害的尘沙中随风偃仰。孟子云：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”用张公的话说：“故君子之学，以明理自信为贵。”这就是信仰，由自觉而自立，应该是支撑张公取得一生成就的最大力量。
一代鸿儒的事业，从文学中发端。仅仅二年后，青年张公凭着一篇描摹济南山水的《白云楼赋》，盛名不胫而走，传抄到山东按察使焦遂手中。慧眼识珠的前辈，破例召见了这位年未弱冠的年轻人，并荐为东平学政，开始了张公三十年的宦海生涯。一代宏才，注定属于更大的舞台。至元二十九年，二十三岁的张公北游大都，凭着卓越的文章与才能，再次获得了平章政事不忽木的赏识。在这位朝廷高官的推荐下，张公入职礼部令史。壮志所在，平步青云的张公依然不治产业。一日偶病，不忽木亲至家中探问，见家徒四壁，不尤感叹“此真台掾也！”
可以想见，在京十年之间，青年张公不仅砥砺了才干，也结识了更多贤达，以其才德兼备赢得了更多认同。元成宗大德九年，张公由丞相掾选授堂邑县尹，从基层开始主政一方，得以施展抱负。真正的儒者，从来不只是空言无实，附庸风雅，而在勇于立身行道，善于经世济民。
《元史》对张公主政堂邑，同样只拣选了几桩貌似简单的事例。上任伊始，摆在张公面前的第一个难题是“人言官舍不利，居无免者”——县太爷的官邸素称凶宅。而一介书生的张公并不信邪，不仅“竟居之”，而且针对当时辖区内鬼神迷信盛行，各种“淫祠”林立的弊端，雷厉风行，“首毁淫祠三十余所”。对横行多年的黑恶势力李虎集团，“旧尹莫敢问”，张公重拳出击，“尽置诸法”。断然几笔，写出的是大智大勇。唯儒者之勇，不在于血气之勇，维其通达事理，守正不移，故勇于自信，勇于任事，不为淫邪所惑，不为强暴所惧。针对法制实施中的弊端，张公毅然“罢旧盗之朔望参者，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”废除了刑满释放人员频繁到官府报道的旧制。这一笔，写出了“仁”字，阐扬的是中国法治文化的忠恕之道。
张养浩墓碑
养浩然气，成三达德。栖身鹊华之阳，云庄松月近在咫尺，却让我突然想起远在荆楚屈原的《橘颂》。籍此张文忠公诞辰七百五十年之际，谨颂诗章，酹酒前贤灵前：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮！
胡春雨，天桥作协副主席，齐鲁晚报副刊签约作家，济南民革文史研究会、南充抗战历史文化研究会理事，天桥新阶层联谊会建言献策委员会、山东鹊华律师事务所主任，中国诗词研究会、山东散文学会、济南作协会员。荣获济南出彩统战人，山东民革、济南市委统战部参政议政先进个人，济南民革思想宣传先进个人，本栏目荣膺齐鲁壹点年度十大壹点号。
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