后院，洗手间。看似不搭界的两个词，在富平及渭北等地却有共通之处。
都说开门七件事，柴米油盐酱醋茶，但最终不外乎吃喝拉撒睡，每一个生命从呱呱落地便离不开了。人类不断的进步，赋予了人类创造出了更多的美食来满足吃的能力，以及建造奢华的寝榻来满足舒适的睡眠。
人类，从茹毛饮血的时代到慢慢的进步。食五谷受其精华去其糟粕，可这些“糟粕”却实在让人避之不及，却不得不面对。不管你是帝王将相还是黎民百姓都无法回避，于是厕所诞生了。从堂堂一国之君的晋景公溺毙在厕所里，到前些年国人隔着茫茫大海到日本疯抢马桶盖，无不证明了厕所的重要性。真可应了那句话，厕所能让英雄俯首能让烈女宽衣，谁也离不开。厕所每向前发展的一小步，都是伴随着社会文明的一大步。
每家每户建个厕所可是必须的，建厕所首先要选好方位。所谓“厕”者，杂也，次也；又从则，则当侧。东汉许慎的《说文解字》注:“侧,旁也。这可将厕所解释为“设于房子旁边的侧屋”。在富平地区的传统民居中，厕所大多建在偏僻的后院。
厕所总是让人想到污秽之物，因此它的名称总是多为含蓄。各地虽有不同，但大多都是用它的辅助功，方位或场所来表达。如“茅房”，本意不过是指厕所所在的茅草屋。日久茅房的建筑名称便成了厕所的代称，久而固化专指厕所。而现在的厕所除了提方便之所，还衍生出了洗漱梳妆的功能，于是“洗手间”的叫法应运而生。“洗手间”的叫法诞生于香港等大陆以外的华人地区，后传入内地并被广泛使用。直译到外文那也只是“洗手的房间”。当然也有人给茶秀餐厅的厕所起了别具一格的名称，男厕竖牌曰：“观瀑亭”，女厕谓之“听雨轩”。真是让人浮想联翩，这或许是最具诗情画意的名称了，实在是让人啼笑皆非，但命名方式总是避实就虚含蓄委婉。
早年的富平渭北等地，从大门进入门房，过庭院再进腰门（二道门），迎面对檐的厦房两坡流水，后面紧跟的是上房，中间一个天井。过了上房就是后院了。《阳宅爱众篇》中说：“盖中厮（厕）宜在宅之四维（角），不可在宅之四正，取浊气本宜下降之理”。因此厕所自然建在角落里，靠着墙角两面矮墙一个窄门，秸秆搭起的屋顶，这就是富平农村早年常见的厕所了。虽然也有建在大门外的一侧，那也是宅基面积有限的无奈之举。因厕所多在后院，久而久之“后院”也就成了厕所的别称。强调了方位，含蓄了功能。为了区别院子的“后院”和厕所的“后院”，当地的方言中“后院”一词也衍生出了两种读音，纯粹的“后院”只读“后院（hōu yuān）”；厕所的后院读则读“后院（hòuyuàn）”加以区分。如此名命名的方式和“茅房”、“洗手间”如出一辙避实就虚委婉至极。
人有三急，若外地人来这里做客或旅游内急，问一句“后院”在哪？定会让人忍俊不禁感叹您对当地文化的了解。如果去这里的农家乐，发现主家别出心裁的把洗手间的牌子换成了“后院”，那一定是主人对地方文化的执着。往往经济活动的扩张，伴随着的是文化的扩张。若有一天我们看到在车站码头、机场酒店、洗手间的牌子上，除了“洗手间”、“WC”之外，还有“后院”两个字。那一定是富平及渭北地区的经济活动，已经达到全国乃至世界不可忽视的一支力量。
哈哈……！这当然只是调侃，谁说方言土，如此含蓄的命名方式谁说不是和“洗手间”如出一辙呢？富平方言中若家中有病人久卧在床，说现在能去“后院”，能送“水火”了。则说明病人逐渐康复，可以自己活动自己上厕所了。因为在这里“送水火”亦或是取水火不可阻挡之势，形容病人如厕的急切。一句话道出了当地语言的含蓄和极深的语言魅力！
随着时代的发展城市化的进程，新的词汇不断的涌入，年轻人很少再把“上厕所”称之为“去后院”了。当然厕所也走出了后院，贴上卫生瓷装上了方便的抽水马桶。如果异乡的你，碰到有人调侃着把上厕所称之为“去后院”。那一定是富平或渭北的乡亲！
作者简介：李新峰 富平县老庙镇孟家村人，原赵老峪乡新丰村长大成长。好爱文学，热爱家乡热爱这片土地。
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