文/唐朝
一、浪子回头，发奋读书
659年，四川梓州射洪，陈子昂陈伯玉出生了！其实他祖籍是中原河南省的汝南县。陈子昂的父亲陈元敬，名门之后，蜀中大隐之一。元敬先生是个高人，一生不入仕途，曾拜文林郎，好神仙之术，居家40余年，生活独特。陈元敬老先生为人仗义，正直慷慨，见义勇为，仁慈果敢，对陈子昂的人品和学识，影响很深。
这种家庭环境下出生的陈子昂，应该是名望之后了。可幼年时由于父母过于娇惯，十多岁的他，尽管十分聪明，但开始自我骄慢，根本没想到好好读书。干什么呢？每天不是带着朋友出城打猎，就是四处找人斗鸡赌钱，反正是个让人操心的淘气孩子。最后，父母再也看不下去了，意识到作为父母的过失，就费心地监管他的言行和生活，一遍又一遍地劝他除掉恶习，潜心攻读，可陈子昂根本听不进去，更不放在心上。
后来，陈子昂跟着父亲来到京城长安，开始了新的生活。有一天，陈子昂路过一处书塾，无意中听得老师讲课，那循循善诱的声音吸引了他----
"一个人享受荣誉或是蒙受耻辱，完全决定于他本人的品德。好人自然享受荣誉，坏人自然蒙受耻辱。一个人放任自流，行为傲慢，身上有邪恶污秽的东西，就无法受人尊敬。作为一个君子，要博学，还要用学来的道理经常对照检查自己。这样做，你的知识就越来越多，行为上也不至于有过失了。俗话说：‘少壮不努力，老大徒伤悲’。看到别人能做一番大事业，你也许会很羡慕，但你哪里知道，人家是下了一番苦功呢！不经过努力想得到学问，就像缘木求鱼一样。"
这个老师的一番话，对陈子昂触动很大，小心脏都被颤抖了！这里有做人和做事的道路，让他豁然开朗。回家后，他回首往事，追悔莫及，流着眼泪向父母认了错。从此，陈子昂和原来的哥们断了来往，放掉养在家里的各种小动物，和书本成了亲密的朋友，进入了新的一页。
二、仕途受挫，含冤而死
经过一番努力，24岁的陈子昂考中了进士。开始为官进入朝廷，作为御史的他，给女皇武则天上书，结果得到召见。武则天看他很有天赋，并有一定的政治见识和政治才能，随授予他麟台正字的官职，应该是个和文学相关的官职吧！万岁通天元年（696年），陈子昂看到武则天后朝的不少弊政，常常提出批评意见，但武则天是不轻易采纳的。结果，陈子昂并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。本来是为朝廷着想，结果却被误解，伤心啊！可以说，是政治上的失意吧！
陈子昂在26岁、36岁时，曾经两次跟从军队去了边塞，边塞的防御给了他很多感受，对边塞地区的人民产生了很深的感情，为此创作了很多和边塞相关的诗歌。军队生活结束之后，因为自己的父亲年老，陈子昂请求辞去官职，回去侍奉年迈的父亲。皇上也特别理解和照顾他，就答应了他单位请求，许他回去照顾父亲，并发放俸禄。应该说，皇上在恩惠于他。
但是，没过多久，陈子昂还是没有守住父亲，老先生去世了。陈子昂无比悲伤，在丧礼上嚎啕大哭。丧事的操劳，加上他身体本来就不好，让他感到很疲惫。就在这时，当地县令却诬陷他，编造一些关于家财的事，给他安上罪名，将他抓进监狱。真是雪上加霜，一来二去，陈子昂被折腾得够呛，最后在狱中郁郁而死。据后人分析，陈子昂是得罪过朝廷重臣武三思，是武三思指使县令诬陷陈子昂的，并将其害死在狱中。陈子昂的生命终止了，当时只有于42岁。
陈子昂为官时直言敢谏，一生两次随军出征，他在从军的过程，能够体恤军民，有许多关于军队的见解，但是他提出来后，并没有被采纳。其实对于仕途他也是无奈的。他虽然有一腔的才能，但是却没办法施展出来。好遗憾啊！
三、恪守家风，和平待人
前文说过，陈子昂的父亲陈元敬，对陈子昂的影响很大。尤其是在家风家训方面，给陈子昂指出了为人处事的方向。他在弥留之际，留给儿子的家训是：居家务期简朴、教子要有义方、和平以待人、为官务守廉正、凡事当留余地、恤贫苦乡亲、敬老兼爱幼、富不淫贫不盗。陈子昂呢，牢记父亲的家风家训，成为一个具有政治见识和政治才能的文人。之后的100多年，陈元敬的儿子、孙子和重孙，都遵循此家训，成为社会的有用之才。
家风是以家教形成的家族风气，而家训是家教的一种形式。一个人的某种行为，必然跟其所受的教育分不开，与中华民族几千年的家风家训有关。 “和平以待人，为官务守廉正”，就是陈元敬留下的精神财富。陈子昂曾经经历和处理过一件事情，很好地体现了他的为人处世。申请是这样的：武则天时期，有一名御史在办公的时候，途经驿站，最后被杀死了。凶手被抓后，真相水落石出，原来一个姓徐的男子，为父报仇杀了这名御史。
原来是徐姓男子的父亲，曾经在这名御史手下当官，后来被这名御史处死了。徐姓男子想为父报仇，他认为在驿站中工作是最有机会接触到这名御史的，于是就想办法进入驿站工作。最终，实现了为父亲报仇的心愿。
有的人认为，应该处死凶手，因为他杀死了朝廷命官；有的人认为，应该放掉凶手，因为他是为父报仇。朝廷以忠孝治天下，自然需要放过这名为父报仇的孝子。
陈子昂当时写了一篇文章，辩证分析了这件事情。他的文章一出，很多人不再争论了，案子终于有了审判的依据。后来，朝廷还把他的这篇文章，当做判案的典范。这也充分说明陈子昂为官务守廉正，恤贫苦乡亲，敬老爱幼，饯行成为社会有用之才的家风家训。
不同时代不同家族的家规家训，演绎成丰满的家风文化，在整个中华大地上不断传扬，成为各个时代各个家族，共同遵守的“乡约”和“族规”。在这方面，陈子昂是个成功的传播者，典范人物。
四、文学成就，后世流芳
陈子昂生活在唐朝，因为他曾经担任右拾遗，所以后代子孙，都称他为陈拾遗。同时，他又是一位著名的诗人，文学成就很高。他的《登幽州台歌》 “前不见古人，后不见来。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”世人皆知。这首怀古伤今的生命悲歌，正是他当时境遇的真实写照。可以看出，诗人有着孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古，所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中，那些怀才不遇的知识分子，遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时，孤寂郁闷的心情，具有深刻典型的社会意义。读来让人感到分外动人，酣畅淋漓又余音缭绕。
作为初唐时期“诗文革新”的重要人物，陈子昂存诗100多首，其中最有代表性的就是《感遇》38首，《蓟览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》其诗风，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
歌德说：“一个作家……如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”陈子昂与刘勰一样，他对风骨美的追求，正是他内心儒家人格力量的体现。
《感遇》就是他在从军中感受的真实表达，也是他对当时的时事政治的看法，同时也是他对自己人生经历的感叹。在《感遇》的第二篇：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”就是一个很好的例子。他善于用其他东西来比拟自己，通过对几种花的相互比较，来表明自己的意志。他说：兰花不像菊花清高，不像牡丹傲娇，它就只保持自己的清雅。这其实就是代表了他自己，他在仕途中会一直秉持公正，不会随波逐流，也不会孤芳自赏，不搞小群体。他会在坚持自己的前提下，同意别人的意见。他感叹秋天易到，兰花容易凋零。其实是说，时间过得很快，自己都快老了，但是自己的政治抱负，却还没能施展出来。借物抒情，历来是文人喜爱的创作手法，陈子昂很好地做到了这一点。
陈子昂的代表作《感遇三十八首》，在思想和艺术上，都有很高的价值。这组诗歌，集中反映了作者的政治理想和对自然社会规律的认识，抨击了武周王朝的腐败统治，同情了广大劳动人民的苦难，抒发了自己身逢乱世和壮志难酬、理想破灭的愤懑忧伤。比如说，朝廷当时建立了大批的寺庙，而建这些建筑的钱财，都是来自民间，对百姓来说，是沉着的负担。所以当时老百姓受到精神和物质上的剥削，生活并不幸福。陈子昂看到这种劳民伤财的国家行为，一点也不客气，直接将自己的态度和吐槽对象，对准了朝廷，进行批评，表明他对此事的不满。作为一个官员和文人，能够做到这一点，已经是难能可贵的啦！
（图片来自网络）
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