文丨洋中鱼
舜帝
外地人若要认识永州，我想首先应该从一座山开始。
这座山名叫九嶷山，位于永州之野的宁远县。这座山与一个人有关，这个人名叫姚重华，后来被尊称为舜帝。
很难想象，一个屡遭父亲和继母、弟弟陷害的人，能够做到不计前嫌，一如既往地侍奉父母，友爱兄弟，甚至在自己登上帝位后，还封曾经陷害自己的弟弟为诸侯。令人欣慰的是，他的弟弟象后来痛改前非，并造福一方百姓。
难怪乎，《尚书》云：“德自舜明。”难怪乎，司马迁在《史记》中这样写道：“天下明德，皆自虞舜始”。
这位大德大智之人，晚年从中原出发，南巡到潇湘，一路体察民情，后来因长途跋涉劳累而逝，魂归九嶷山。
他的两位妃子娥皇和女英，不远千里寻夫到九嶷，一路啼泣，泪洒斑竹，成为千古绝唱。
于是，九嶷山既成了中华道德文明的发祥地，也成了中国古老爱情的发祥地。
怀素
他是唐朝的一个神，书神;也是唐朝的一个鬼，酒鬼。
因为儿时贫穷，他出家到寺庙，抄写经书。
他一生只有两大爱好：喝酒，写字。
酒让他迸发出活力，写字让他找到皈依。
后来他寄居零陵城外的一间寺庙。寺庙坍塌了，僧人散了，只有他留了下来，守在残剩而狭小的房间里，醉舞浓墨。
为练字，他先是捡别人丢弃的纸片，无奈纸片来源有限。后来，他见一人卖蕉，便突发奇想在寺庙周边种植大量芭蕉，用蕉叶当纸，运笔如龙蛇翔舞……
蕉叶被他写烂一片又一片，写了一年又一年。
因为蕉叶不能及时生长，他就找来木板代替。
日复一日，年复一年。
木板被他写穿时，他已经成名。离乡前，他斥资修葺了坍塌的庙宇，并命名为“绿天庵”。历年来一支又一支毛笔被他写秃，居然堆积成山，便埋在东山东麓，被后人誉为“笔冢”。一泓清泉积成的小池子，因为他长年累月洗毛笔，导致池水墨黑，被称“墨池”。
原本十分普通的芭蕉，被他赋予了文化的含义。
他与比他大62岁的张旭，同样醉酒，同样挥毫，被后人称为“颠张醉素”。
柳宗元
一帆风雨路三千。
从长安到永州，每一个驿站都是翻江倒海般的思绪，都是沉甸甸的离愁。
革新的梦想虽然被霜雪冻僵，但种子依然在心里窜动、奔走，在骨子里发芽、成长。
慈母虽然撒手人寰，幼女也已夭折，但她们的形象在龙兴寺的屡次失火中愈加明亮。在那火焰的罅隙中，流淌着人情的冷暖、世道的沧桑。
改冉溪为愚溪，构筑“八愚”小景，郊野寻迹，履痕蜿蜒成《永州八记》。山水之间，藏一桌盛宴，一帘清梦。
一种黑白相间的蛇，一篇文章，一句“苛政猛于虎也!”挥毫为剑，令中唐盛世的琉璃瓦发出哆嗦般的震动，那声音如同一支悲惨的琴弦，在千年时空中不断穿越。
雪，落在大地，落在江河，愤世嫉俗的思想，忧国忧民的情怀，如一只受伤的鸟，掠过心空，绝迹于天际。
一条小船，一顶斗笠，一件蓑衣，一根钓竿，把“千万孤独”隐藏。
周敦颐
人，走了千年，不朽。
花，开了千年，不败。
有人说，它是都庞岭的一个敞岩;有人说，它是道州城西的一个天坑;有人说，它是潇湘大地的一只眼睛。
雄伟高大，东低西高，两洞口相通相望，岩顶敞开。泉水滴落，声音如天籁。自东而西，循步渐行，抬头望天，初始如一弯月牙儿，为上弦月;再前行，月随人变，丰盈为半月;继续，置身于东西两洞门中间，蓝天当顶，为一轮满月。
“动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”
一洞三月明万古。其中玄机，只与有缘人。
一朵花，托起一个人。不是观音，胜似观音。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是花开的过程;“中通外直，不蔓不枝”，这是花开的形状;“可远观而不可亵玩焉”，这是花开的个性;“莲，花之君子者也”，这是花开的品格。
站在花前，我思绪翩跹……
[责编:刘瀚潞]
[来源:湖南日报·新湖南客户端]
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