我们经常觉得这世道不公。
你觉得很好的人，竟然屡屡失败，总是倒霉。你觉得十恶不赦的人，竟然还未失意。常言道：“好人不长寿，祸害遗千年。”
你叹老天不公！
我就是如此。父亲母亲相继离世，她们是十里八村都公认的好人，可总是郁郁不得志，最后可谓是一事无成。
我爸的去世给我打击很大，我暗暗告诉自己，别心软，别当圣母，别做烂好人，别善良了。
可是内心，又怕报应。
我就在这种纠结的心态里，遇到了《业力管理》这本书。
《业力管理·善用业力法则创造富足人生。》是《能断金刚·当和尚遇上钻石》的续本。《业力管理》这本书的作者是美国的麦克·罗奇格西，克里斯蒂·麦克奈丽，迈克尔·郭尔登。田多多，夏理扬等译。
我们常说“世事无绝对”，平时我说话时，也时刻提醒自己，不要把话说死，就怕出现不可控的变化。像《谁动了我的奶酪》这本书，就是告诉我们，这个世界就是多变的，而我们如何面对这世间的变化无常。
这本书里写道古老的智慧：所有事物的成功机率都是百分之百。
有什么事情是100%确定的呢？怀着对“古老智慧”的敬畏，我搜了这句话的出处，此句出自公元6世纪的佛门圣哲月称大师。
如果成功是一件确定的事情，那事情就变得简单多了，去做就行了。可成功这件所有人都想做，但极少人做到的事儿，如何百分百确定呢？
首先，业力管理法则一，给我们揭露了这个世界普遍的现象，就是“碰运气”“做无用功”，一件事情，能不能行，能不能成，那得试了才知道啊。我们经常这样告诉孩子和告诉自己吧？
我们不知道如何让事情发生也不知道事情为什么会发生。
在看到这句话之前，你觉得对明天的不确定是正常的，而看到这句话之后，你开始怀疑，难道是有办法确定事情发生和为什么发生？答案是肯定的——可以确定事情会发生和为什么发生，只是我们不知道这个秘密。
古老的经典中说：有一种方法让犯人永不越狱，那就是，如果他从一开始就没有意识到自己在牢笼中。
而对所做事情是否能成功的不确定性，就是目前我们需要突破的牢笼。反言之，就是告诉自己，这件事情是确定可以成功的。
那如何有底气说出这样的话呢？
知其然知其所以然。为什么成功是确定的呢？
书中举了一个例子。你扭动汽车的钥匙，车子能不能成功发动呢？能成功发动不是因为钥匙的原因吧？而是汽车的发动机是好的，对吧？
所以，因为扭动了钥匙所以汽车发动了因为汽车发动机是好的。再读一遍。
因为扭动了钥匙所以汽车发动了因为汽车发动机是好的。
原因背后的原因就是：汽车发动机是好的。
在钥匙、汽车、发动机这三者中，钥匙和汽车是表象层面，而发动机则是真相层面。这其中，钥匙为因，汽车为果，那么发动机呢？就是这本书的主题——业。
那什么是业呢？业就是你的所行所思所言，你可以认为是“你所做的所有事”。
要想让成功这件事变得确定，就是管理好自己的“业”。那，如何管理呢？
“业”的第一定律说：不论你想得到什么，你必须首先帮助别人获得它。——宗喀巴大师。
你想得到什么，你就要先帮助别人得到什么。我们常说世道不公，你可以回想一下，你想得到的东西，你帮别人得到了吗？
业力管理最让人满意的一点，就是他的世界观公平公正。好人就应该有好报。
书中将这称为回声效应，就是将你给别人的反弹给你自己。那这就需要有他人。那我们的事“业”伙伴有哪些呢？
同事、顾客、供应商、世界。我把它理解为，上级关系，下级关系，触达（反馈）关系和身边真正需要帮助的人。
书中写了一个耐人寻味的话。
随手开一千美元的支票给机构，然后把这件事情抛到九霄云外——这样的行为不曾使任何企业获得成功。
这就是我们经常说得“好人”却没有好报吧。做慈善做公益要真真正正的帮助到别人，而不是仅仅自我满足，达到让别人知道自己是善人这个目的。
如果在路边遇到乞丐，你会给钱吗？有很多人说，这乞丐都是假的，站起身换身衣服开着宝马走了。一位财商老师说，他遇到了他就给，他不管乞丐是真的还是假的，万一是真的呢？自己不是做了大善事了吗？就算是假的，自己不知道，但是因为帮助了别人，自身能量变得高了，接下来吸引到的都是好事。
所以我对这条法则的理解就是，如果你是想达成某个目的，就必须认准你的事“业”伙伴，做好事只是能让你有好运气，并不能让你确定成功。没有找对事“业”伙伴的给予，是很难得到“回声”的。
好人能不能有好报，就在于，你是否认准了你的业力伙伴，认准了，给予他们你想得到的。不要做空而泛泛的善良。
“你我之间的界限是人为的。” ——寂天菩萨（公元700年）
从我做起中的“我”有两个。一个就是我们自己，分别有四个事“业”伙伴——世界、供应商、同事、顾客。一个是将这所有包括在内的“大我”。
你想成功，根据“业”力法则，你必须要把注意力从自己身上移开，去关注你的事“业”伙伴，让他们成功。睿智的农夫有句话说：“种了玉米自然就能得到干草。”意思是说，种了玉米，地里就是长干草，而这些草足够牦牛吃上一整个冬天。
但是你想想，你真的在意在停车场里被撞倒的那辆车子吗？除非那车子是你的，或者是跟你有关的，对吧?
你只有把你的事“业”伙伴真切地放在心上，帮助他们，才是真正的帮助了自己。这时就出现了一个“大我”，就是把你的事“业”伙伴都包括在内，只有包括在内，你才会真正的为他们着想，为他们的成功出力。
书里将“大我”比喻为母亲。就像把婴儿包裹在自己体内一样。而我们对母亲的期待就是身体健康、头脑清醒。为达到此目的，提出了7点计划：
1. 练习瑜伽
2. 开始冥想
3. 遵循个人道德准则
4. 不断学习
5. 服务
6. 巧妙饮食
7. 休息与放松
书中说，瑜伽练习所作用的体内经络，也负责你的进食量。我在第六次练习瑜伽的时候，晚餐没有吃主食，可以控制进食量了，那种感觉，那种自己变好了不再做以前自己的感觉，真的太棒了。
“非此，亦非彼。”——龙树菩萨。（公元200年）
决定只会滋生更多的决定，既然运用业力法则，成功是一件确定的事情，那决定已经不重要了。
书中举例，你是选择用互联网做广告还是选择传统广告来销售，结果都是会是一样的，那决定有什么意义呢？决定只会让你承受更大的压力。
所以，停止做决定吧。
业力管理法则六：装好订书针订书机要装上订书针才会好用，而你想要成功，你需要做的就是装好“订书针”，就是种下种子的意思。然后呢？然后你会发现，你做什么决定都会成功。当老板问起你，你怎么知道网络广告奏效的呢？你只会说：就是感觉而已。
“问题即出路”——波托瓦格西
伟大的堪仁波切曾经说过：“问题是好事，因为它们可以让你了解你的毛病出在哪里。”
回到本文开始的那些疑惑，为什么坏人总得意，好人没好报？这里就给予了解释。
第一：所谓的“好人”“坏人”是你认为的，你的认为是否全面公正呢？而你认为的好人，对每个人都和蔼可亲，其实她只是不想得罪别人惹下麻烦。反而那些凶巴巴的领导，他是真心希望你成长的，这种凶巴巴的领导反而更容易成长。“人心海底针，评价他人要谨慎”。
第二：种子长成大树需要时间，你做下的好事，反馈到自己身上也需要时间。可能很吝啬的人，在三个月前你不知道的情况下慷慨了一次，种下了好的种子，那么他一定会得到好的回报。
第三：书里比喻飞机起飞，你的成功正在排队，耐心等待。你没有看到并非世道不公，所谓“不是不报，时机未到”便是如此吧。
你只需要相信：宇宙公道确实存在，你终会得到自己应得的。
重点来了：现在你知道了业力管理，知道了自己给出去的终究会被还回来，不管是好的还是坏的，那么，种下的好种子等待便是，种下的坏种子可如何是好啊？
比如自己总爱抱怨，结果带领的团队里一个员工就抱怨你这个不对那个不好，团队都要被搞散了。现在你知道了，员工抱怨其实是你的问题，你要怎么对待你的问题呢？
“断业阀”来帮你。
你为了停止员工的抱怨而极其谨慎地让自己再也不去抱怨，这种行为具有一种“共鸣里”，他像是一个有选择性的黑洞，会把这个关于抱怨产下的“业”全部吸进去并切断。
怎么样，听起来是不是又充满希望了？宇宙就是这么仁慈，只要你愿意改变，就一定会帮你，所谓放下屠刀立地成佛。
在遇到《业力管理》这本书之前，我看了很多关于沟通的书，我觉得好好的沟通，真诚的沟通就会解决很多的问题。比如这位员工抱怨，你选择坦诚地跟他沟通，实际上，又回到了法则一所说的，碰运气。因为员工可能会改变，也可能不会改变。而使用“断业阀”却一定会改变。这也是“业力管理”向我们承诺的——一切事物的成功机率都是百分之百。
“业”被用尽即死。——世亲菩萨
种下种子，然后等待收获，这件事情就结束了。如果想延绵下去，就要不断地种下种子，在种子成长的过程中，在收获果实的时候，你都要种下新的种子。
“业力再投资”就是让我们不断收获的。
农夫们都不能违背一个原则：那就是必须留出当年收成的10%，为明年的庄稼做种。没有人会蠢到把明年的庄家的种子都吃掉。
于是，你会把你收获里的10%投资到你的业力伙伴那里。带上你的团队和团队的家人一起去旅游，而老板收到了你对员工的表扬信，你的顾客也有人中奖了，你的供应商也收到了你的礼物。
一切都那么美好。
我是愉心，重组家庭里的妈妈，靠读书逆袭人生。
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