●陈师有个美国弟子，纽约唐人街警长阿波杜拉。这个阿波杜拉学过很多种技击术，自称是巴西柔术王格雷西的亲传弟子。他学拳很认真，每个功架都要琢磨如何用于实战，每次他这么问，守孚老师总要笑问错问题了。他每次都无法理解守孚老师的话。大侠便解释给他听，练功架不要去管如何用这个功架去格斗，而是要去琢磨功架内在的意劲，如果那个里面的东西抓住了，那么将来格斗的时候，身体会自然运用这个功架，而不是用脑袋命令身体去做这个功架。这就是心意拳不练对打的内在原理。但这个原理是反常规的，所以拉波杜拉学了一年了，还是脑筋转不过弯来。大侠有一次和一个武友试手，大侠原本是做个样子给他看，没想到他突然发劲，大侠在一瞬间身体自动反应，左手压住对方手臂，右手练打对方两个嘴巴子。这连扇两下有点欺负人的感觉，但那是一瞬间的反应，是身体快过大脑。大侠事后连忙说对不起，因此，也就真的相信“功到自然成”这句话的意思。
●女性习武和男性习武有很大的不同，因为女性的身体构造和男性不一样，大侠也曾教过女性朋友学心意拳，但很快就放弃了，因为心意拳的很多动作是贴身而动的，女性朋友练那些动作会感觉很累赘。这样说并非完全不能练，有些动作还是可以练的。其实，女性自保最佳的方法还是避免危险之地，或随身带一些防身的东西，比如辣椒喷雾器之类的。大侠在芝加哥有一位武功练得很好的朋友，他住在一个危险的地区。尽管他武功高强，他也尽量避免夜间独自行走，如果看到可疑的人，他就避道而行。并非他害怕比武，而是不愿意把自己宝贵的生命和那些没有人生价值的流氓去做无谓的碰撞。即使是男性，功夫还没有练到家的时候，在实战中也会感觉很无力，因为那个紧张心情会把自己的武功降低一半，而练到家的人，在紧张状态下，功夫反而会暴涨一倍。因此，女性练武与其说是练武功，不如说是练胆量。如果遇到危险，胆量大，往往可以从困境中解脱。
大侠没想到这个帖子居然有这么多的朋友跟贴，个个热情高涨。大侠再会过头来看自己的那个帖子，突然惊觉自己的大男子主义，说什么女性不适合学心意拳，实在是男人自大狂作祟。但大侠也要解释一下，为什么心意拳的某些动作不适合女性。比如心意拳的摇闪把，双手要在胸前侧向推出。女性的胸部对这个动作就有阻碍。大侠看到一位胸部伟大的女性练这个动作，心里顿时感觉怪异。那个揉丹田动作，女性做起来也很不雅观。但大侠再想其他动作，却没有这个问题，因此90% 的心意拳动作对女性来说都是可以练的。现在男女平等，女性有练各种格斗术的，如果有很多的女性来练心意道，岂不是一件美事。我们网上这些男性练起来一定更加来劲，大侠要好好想一想，把心意拳中适合女性练的动作编排一下，将来搞一个女子心意道，那一定很有意思。
艺新是云南心理咨询师培训站的负责人，他和大侠从未谋面，看了大侠的文章和守孚老师的固丹田视频，就在家里天天打夯一样练起固丹田来。他后来和大侠在电话里谈固丹田体会，大侠大吃一惊，生怕她走火入魔呢。现在艺新公开的练固丹田体会，这说明女性是可以练心意拳的，并且可以无师自通。真是了不起。
●拳经讲的都是原理性的东西，但同样是原理，层次也有不一样的，有些是核心原理，有些是次要原理。如果一个老师把所有的心法都讲给学生听了，比如说有十个心法，但那个老师却不把这是个心法的重要性排队，结果那十个心法起到的效果会很小，为什么？因为人的身体不可能在一瞬间对十个心法都做出反应，结果，那些心法甚至会起相互抵消的作用。守孚老师说，如果一股脑把东西全部交给学生，那个学生很可能一事无成，因为身体根本无法接受。读拳经，不要从广义上去理解，比如脚踏中门的重要性谁都知道，你再去解释这个重要性就毫无意义。问题是如何做到让你的脚能够随意自如地踏进中门。如果你做不到，那个原理对你就没有意义。这里大侠透露一个脚踏中门的秘传练法，在心意拳中，固丹田的大步前跨震脚就是帮助你形成进中门的气势和动力形态。进中门最难的就是你的前足不敢踩进去，若你在比武的时候，心里催促自己的前腿踩进去，那十有八九是踩不进去的。固丹田帮助你形成踩中门的踩步习惯，实战的时候，你自动就会踩进去，那就叫做“打人如走路”。
拳经的有些话也是模棱两可的。这个“肩打一阴反一阳”就很模糊，何谓阴，何为阳呢？肩的里面为阴，后面为阳是一种理解，但如何一阴反一阳呢？大侠曾经问守孚老师如何用肩，他演示龙调膀，他的双肩如浪互换，那么阴阳就是前肩为阳，后肩为阴，第一次龙调膀后肩转前攻击，攻击后立即再次换肩，永远用后肩翻到前面打人，那才叫“一阴反一阳”。守孚老师甚至明言用肩的胸面和背面攻击都不是最佳的用肩法，最厉害的肩法就是龙调膀曲断中节发出来的肩劲。“双手只在洞里藏”对龙调膀来说是对的，但也不是绝对的，十字把用肩的时候，后手却是伸到头顶偷袭的。
●学武到了一定程度，如果把武学当成对生命潜能的终极挑战，那么流派的差别就会变得很明显。就大侠目前的习武体验来说，心意道就是最佳的登顶捷径。但如果其他的武友从其他的武学找到自己满意的登顶捷径，大侠也满心恭喜。如果将来大侠遇到更为高妙的武道，大侠毫无疑问会诚心学习。因此坚信自己的最好和虚心学习他人所长可以是毫不矛盾的事。守孚老师也是同样的态度。（
●守孚老师言：练拳2步，先外三合，最后要拆开、打破；外三合是练架子，要合起来；最后要破掉，内在有了，最后不被框架所框，不执著。（
● 陈守孚老师说：“这拳练每一把都在练功，每一把练好，都是在清洗内脏在排毒，是功武不分的。由于内在年轻，可能我现在50多岁是这个样子，60多岁还会是这个样子，所以说，这种休息中锻炼，锻炼中休息的武术还是与中医和科学文化连在一起的，只要好好练，这种文化是可以陪伴你一生的。
●什么叫“一节一气”。铁官成先生特别传授陈守孚老师，忘掉三节，以全身一节一气来练。这种说法看起来和心意拳的三节四梢有矛盾，其实没有矛盾。“手到脚到”这个武学原理人人都听说过，但却做不到，原因在哪里，不懂一节一气所致。如果按照一节一气的心法来练，整个人体就变成了孙悟空的如意棍，只有一节，却能如意变化。不管你是练什么拳的，如果你从现在开始把自己想象成一节，你再去练，体会一下是怎样的感觉。有些人会毫无感觉，有些人会感觉别扭，但有些人却会喜极而泣。当然也有人会说这早就有人说过了，那叫“肌肉如一”。极刚到极柔，一点都不矛盾，那叫做钢条劲，那个柔是随意弯曲的刚。古人练剑就是要将剑经千锤百炼后化为绕指柔。心意拳的把在手形上就是整条前臂，而非掌。按照一节一气的原理，这个把就是整个身体。所谓把位训练，就是训练整个身体在一瞬间的功架变化，因为是一节一气，所以一把劲要做到全身是拳。好比坦克，它的威力不仅仅在于其前衝的威力，它的随意一动，对周围碰到的物体都是一种杀伤。在拳学上，大家把这种功态叫浑圆力。守孚老师道打一群并不比打一个难，因为浑圆劲随处可以打人，还可以借劲打人。铁官成先生特别传授陈守孚老师一节一气，这就是心意拳的心法，虽然这个心法在拳经上有记录，但实际上这个心法是被忽视的。
●心意拳只讲一节一气，发出的各种劲的形态都是意领丹田后的纯熟反应。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手–脊椎–足”之间整体连接，使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。
● 守孚老师的心意拳不是先练功架，再谈丹田，而是一起手便从丹田起，从丹田到功架，再从功架强化丹田，因此，丹田与功架是太极阴阳关系。正因为以丹田为核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感觉。从丹田到功架，那么功架该如何练呢? 是练小还是大呢？有人说要练小，因为小架子紧凑，有人说要练大架子，因为那可以把骨架撑开，把内功发挥出来。守孚老师认为功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不对。而他倾向于练中和的功架，那就是不大不小的功架。他反对练高难度的杂技动作，反对很低的步子。在练所有的功架的时候，都要用足全力对拔。
●心意拳的气灌丹田讲的是灌，好比打气筒一样，每次练功发劲都是为了这个丹田的内气，大侠练了两年，虽然四平大马还是沉不下去，身上的内劲却奇怪地有了。内气和内劲并不是完全正向对应的。有内气很好的却内劲不足，而内劲很好的却会内气不足，当然两者都足的就是最好的。
● 心意拳的粘劲和形意的‘翻浪’’、’’抖擞’’、’’炸’’等内劲想比，究竟哪个更高妙呢？守孚老师强调发劲忌抖，一抖什么都没有了，又说心意的最毒劲就是粘住不放，如鬼附体。但这个沾劲实在是太高妙的东西了，所以目前即使练心意拳的大多也在练“翻浪”、“抖擞”、“炸”劲。但在守孚老师眼里，只要对方一抖，不管他是多么有名，守孚老师都铁板钉钉地说：“错了。”陈氏太极天天在练这个抖劲，守孚老师笑道：“抖死了也没用。”台湾的廖白先生说形意拳的火技还不够，要练到水技才妙，其实他说得这个水技就是拳经里的这个粘劲。
●丹田里的感觉是内家拳的秘中秘，守孚老师坚决反对任何形态的抖劲，他认为一抖就散，因此他坦言，丹田抖擞这种讲法不是最高丹田劲的表征。丹田如果不抖，那会是怎样的光景呢？那就是气体鼓涨。又回到那个丹田面粉团的说法，那只是丹田劲的初步形态，面粉团的劲道不是抖擞，而是缩涨，当然面粉团只是一个形象的比喻。进一步那个丹田就变成一个充满高压气的橡皮球，丹田发劲就是那个丹田高压气在体内的衝击鼓荡。全然用丹田劲发劲，人体的整个形态就变成了一个人形的高压气球的鼓荡弹震。这个形态不容易描写，即使是大侠的生花妙笔一时也讲不清楚，但这个大约的形态是要清楚说明的，让大家知道，心意拳的这个丹田劲不是抖擞那种形态。守孚老师演示这种功态给大侠看，他打人的时候看不出身体的明显抖动，他的任何一个攻击点碰到大侠身上，大侠感受到的都是圆整的撞击，没有抖动的那种毛刺感。
●丹田抖擞重在那个抖，丹田鼓荡重在气的原位缩胀。因为有人强调抖，才有所谓的“龟尾转抖”，这在有些名师那里是秘中秘，说关键的劲道就是1*龟尾处的转抖，而引发全身的“虎抖毛”。有些心意名师认为这个才是真正的不传之秘。于是很多练家在家里努力琢磨那个龟尾处的转抖。但守孚老师却从不讲这个东西，他还说“一抖就错”，因为他最为强调的是气的缩涨，他认为这一抖不利气的缩涨。如果不抖，那么身体的形态是怎样的呢？用汽车轮胎比较形象。充满气的轮胎表现出来的是弹震劲。一旦你看到那个轮胎在抖动了，通常那是漏气的轮胎。大侠在美国开老爷车很多年，一旦哪一天车身抖起来，一定是轮胎漏气了。如果不用抖，那么守孚老师在实战的时候是什么形态呢？那叫做“咬气”。这个咬气的打法才是秘中秘啊。具体怎么个咬气法，这就要登堂入室后才传授的东西了。但其原理其实很简单，就是一口气咬住完成所有的攻击行动。而真正的沾衣十八跌用咬气就不难做到了。如果做咬气，身体就一直是胀满的。这个咬气不是初学者可以瞎练的。如果没有老师指导，胡乱咬气会出严重生理障碍的。据说霍元甲就是炼气不当炼伤的。而台湾的廖白先生自己承认因为贪功而炼伤，终日气喘不已。他没有解释到底是炼什么功炼伤的，大侠猜想这很可能就是在炼咬气的过程中出现的问题。守孚老师这一派的老谱上写的是“心意六合气功拳”。这气功拳的称呼是名副其实的。
●练拳‘不要抖劲”，这是心意心法。守孚老师严格断言，如果抖，功夫必定不高。这个说法在网上曾经引起很大争议。大侠用悍马战车和坦克作比较。前者抖，后者不抖，因为后者把劲凝住了。咬气就是要把劲凝住，因为实战的时候，对方也会猛烈进攻，胜负往往就差那么一瞬间。如果习惯于抖，那个劲就不能咬住对手，里面会有一个很短的撤劲瞬间。在那个瞬间，咬劲就乘虚而入。关于咬住气后的连续发力，是如何做到力度不减的？这是一个高级的问题。
●心意拳的呼吸法不强调完全的喷气，而强调咬气，但这个咬气不是憋气，举个简单的比方，举重的时候绝对没有人喷气的，都是咬气，但这个咬气并非憋气，大吼一声也是咬气，听到的声音是出来的，但那个气却是锁在里面的。心意拳收势的那个咦字发音就是咬气。铁老说心意拳不收势，那就白练了，讲的就是这个咬气。心意拳练声主要通过鹰捉收势时的"噫"声来达到。心意拳要求不管做什么动作都要收势，而收势时必发这个"噫"声来收敛内气。
●(心意中)发声不是很重要的，可以是个标志，通过发声知道你练得怎么样了，达到什么程度了，最后收式那个咦要发出来，然后放松，自然呼吸三口气，叫固精，收式很重要，要不就白练了，这个心意里面有独特东西，咬气不是让你憋气，不是血衝顶，是血气，怒发衝冠，你自然呼气，呼出同时，你能感觉到有气也降到肚子里去了，咬的时候，肺里那剩余1/3 部分呼出来了，怎么会憋气呢?不会的，一咬，肚子里那气咬住了，肉就能鼓起来了，叫肉鼓，在别人认为你劲力用尽时候，一鼓，又一把劲出来了。陈师对于学呼吸这事的要求是:暂掌握不了没关系，先自然呼吸，但要注意体会气呼出后是沉在丹田腹部的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
● 朴石说：（咬气）详细说还真说不确切。这个“咬”我就是搞错了的，守孚老师这次回国专门问过的，经他反复演示讲解才理解了一些，现在做的是不是对，自己也还不是很肯定。自己感觉关键是在动作将到位没到位时候的“咬”牙的这一瞬间上，这一瞬间非常关键，咔一下，不但手脚要同时到位，全身也必须同时撑筋拔骨，神意也同时出来了，就象炸开一样，咬牙同时，沉丹田的气借助咬牙“喀”一下咬住了，我理解的“咬”的过程就是这样，大侠在其他师兄们在许多贴上都有很详细的介绍了，但自己感觉练这个“咬”要慎重，练的不对就憋胸去了。练的时候还是要按照标准来，劲还是用足好，要不意气都跟不到位，慢打轻打自己感觉效果不如用足劲打效果好。我们一期遇到问题多的是两个，一个是震头问题，再一个就是“咬”，解决震头就是一个“顶”字，顶起来就不存在这个问题了 解决呼吸就是注意别憋胸，“咬"是咬丹田的，这两个问题我都遇到了，解决后感觉还是劲意用足效果好，气势要打出来，劲不到梢节不算练，心意、心意千万别当力气活去折腾。
●半导体说：1、是不是一瞬间屏住呼吸？不是，应该是咬住牙，气流突然急促了，但不屏死。2、这时是不是全身紧张？是。朴石已经说明白了，“这一瞬间非常关键，咔一下，不但手脚要同时到位，全身也必须同时撑筋拔骨，神意也同时出来了，就象炸开一样”，朱枫谊的表达是“含住劲，不要抖”。3、那之后是立刻全身放松还是慢慢放松？都可以，你就先慢慢松吧。功夫越高，松－紧－松－紧转换越快，劲力就连贯了，陈师可以一口气打完4把拳（不是一口呼吸）。以上是我的理解，请师兄弟们指教。这个咬气真是不易练的，朴石师兄说：“咬”要慎重，练的不对就憋胸去了。所以陈师特意打电话回来对苏州班的师兄说，完全可以先用自然呼吸，很快等内在的东西有了，再咬气。其实陈师真是什么都说了，没有秘密了，练不练看我们自己了，我们自己的功夫出来后，陈师还会有更高层次的心法告诉我们。
●zhufengyi 说：心意拳的呼吸！在心意拳中，正确的呼吸极为重要，陈老师一再强调要气沉丹田，貌似简单的一句话，其实练起来也不简单，如果练拳后气喘吁吁，那一定是错了，如果练拳后不累，那一定是对了。初学乍练，都想把劲用足，往往会把气憋在胸腔，丹田劲没出来，反倒把自己打伤了。练拳要循序渐进，一嘴不能吃个胖子，要慢慢吃，慢慢积累。（快上网2006-11-17 19:23:06文）
●让我最惊喜的就是“咬气”的方法。它使我感觉到了心意六合拳在练习中始终都是“气”从丹田提上来又“哗”的一下落到了丹田、并且丹田部位在练习中自然的一缩一涨的感觉（不知道我这个感觉是否正确，还请大侠指教）。也使我明白了，心意六合拳是真正将“内练一口气、外练筋骨皮”有机的结合起来了的好拳（这是我从十字裹横中体会出来的）。所以我在课堂上就对大家说过，仅凭这个“咬气”的方法，就值2000块钱了！3文）
●有不少的武师为了展现自己的武功，喜欢用很低的虚步拍照，但守孚老师的功架里基本没有虚步。这是大侠很高兴的事，因为大侠懒惰怕苦，蹲虚步吃苦不喜欢。其实功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。守孚老师说，“如果我不想教真功夫，我就多教动作，但单纯的动作是没用的。”
低桩和虚步桩还是不同的，守孚老师的功架基本都在前后4-6 摆荡。他也说过低架出功夫，但反对过分地低。低架有助蓄势后接大踏步攻击，所谓满天飞花必由低架驱动。低架就是束展诀中的束字诀。但心意拳的核心秘密是缩涨诀，低架和缩涨诀关系不大。（快上网 2006-11-13 12:10:56文）起落是束展，缩涨才是心意的核心秘诀，这个主题大侠说过很多，关键是咬气、肉鼓。锋利小刀说“咬气”两字就值 2000元学费。这个功态过去绝对是秘传的，现在守孚老师将其公开了。多看苏州班学员的文章，他们谈了很多。
●心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。人体的结构是很复杂的，在不同的身体姿势下会有不同的攻击潜能。
●给我（可能也是大家）印象最深的是老师为我们演示咬住气做四把拳的时候。熊出洞一起式，人立马就不一样了。让旁边的人感觉真的是很簌杀、很是威猛。他的动作速度并不快，也毫无呲牙咧嘴故作凶猛的表情，但是就是感觉气势很雄厚。拿一句流行的话来说：那是相当的不一样啊！陈老师的发力感觉很透彻。每一式都砰砰的很有气势。所以大家都非常喜欢看陈老师做拳。陈老师的拳架十分漂亮。做起拳来威猛大方，十分有内涵。
修习要领
●心意拳由一入手，最后又归一。因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上。如果悟了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。
道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单人通过，再好的武功，也好自己修炼，琢磨。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。
人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想著这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。
●陈师在2006年10月苏州面授班时说：“干工作要执著，但练拳不要执著。”
●守孚老师教大侠每个单招功架，并详细每个功架的内在意劲。等关键的功架全部教完以后，再教数招合一；最后就是空法，即万法归空。如果不是空法，那就只可能是次一等的东西了。所谓心法在心意拳中是一个系统，这个系统是很精妙和微妙的系统，通过语言文字的描述，只能描述出这个系统的轮廓。我写出来的都是纲领性的东西，是个骨架。你想得到全部的肉，必须要跟师学艺。
●心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。
●陈守孚老师说：“大家先踏踏实实的练好架子，功夫自然有，外会带动内，铁老教我也是说不要先去想那些玄的，会自然有的”。守孚老师的教法也是从单招入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。女孩子练法跟男孩子一样。（2006年10月苏州班语）
● 大侠原来一直认为心意六合拳是一种傻练的功夫。“一下就是一下，绝不可以有任何的含糊。如果含糊了，练一万遍都没有用的。你看那些运动员，腿脚够有力了吧，但武功呢？一点都没有。”守孚老师斩钉截铁地说。守孚老师这段话其实有非常深的含义。一般人都相信“拳打万遍，其理自现”的古训，自己练得不好，总以为自己练得不够苦，但事实上，好功夫和苦与不苦没有直接的联系。
●心意拳是完全练用合一的拳法，“撑筋拔骨”就是练拳架时的要求，平时怎么练，交手时也就怎么用，决不容许平时练拳架，交手用拳击。
●陈师讲了心意道的大原则和基本原则：撑筋拔骨、把把不离丹田、刚练、拳与性合、咬气、三节一气及相关的拳理，在以后的几天里，它时时不忘提醒我们，促使我们加深体认。（2006年10月苏州班语）
●功：撑筋拔骨、怒发衝冠、咬气、肉鼓。陈老师强调，吐气时，要气沉在丹田，而千万不是在胸，这是要点！！！！对于体会不到气沉丹田教诲是：先把动作练准确，也能自然带动你的呼吸和内在。（2006年10月苏州班语）
● 每一个动作，身手脚齐到，打时不要憋气，要出气，意在丹田；咬气在丹田，气只出三分之一；撑筋拔骨，含胸拔背要做到。拳（把）要打足、打透。劲要“凝住”，坐条凳、坐断、没有反弹劲。形到位、四梢到位、发力是否透。形是最基础的东西，天天练、发出来的。打拳最忌打死自己：要打透，透到梢节。打拳要打透到指尖、但不要打出去。收胯必然就提肛了。所谓”要打透，透到稍节“，就是打每把动作的时候尽全力，到位后，一脚刹车，哐，刹死。同时配合咬气。这样练，慢慢功夫就出来了，其实秘密就在这里，真传一句话。
●撑筋时，五指似钢叉，手指微扣（前伸时）；后背似有撞墙时的状态，劲是从后面来的；含胸即如接胸球状。发力时手不要抖，抖就散了。劲不在身上，也不打出体，要达梢节，这样才了得。把把不离鹰捉是指劲透指梢，非其他意思。气喘时，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同时呼）。“合”的状态下，人是不会气喘吁吁，呼吸混乱的。
●撑筋拔骨：透四梢、舌抵上腭、牙齿咬、手指撑、头发上竖。咬气就是肉鼓了。腰力发劲，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要气沉丹田、吸下去后固住。透四梢！心意拳是身心同修的拳学，修于内，发于外，每个功架都要劲气发于四梢。用陈老师的话来讲就是“打透它”，这要通过功架的“松而不散，柔而不丢，刚而不僵”和咬气来达到。初学者而言，“撑筋拔骨”和“锻炼中节”就是心意六合拳最要紧的秘密。“撑筋拔骨”贯穿于24把之中，陈师言道“24把每个势子都有四个要领以做到全身一节一气：撑筋拔骨，怒发衝冠，鼓肉，然后咬气。”可以看出“撑筋拔骨”的重要性。陈师言道：初学24 把，以腰发力，久而久之，会丹田气足，然后可以做到以丹田发劲。
●这个心意练拳和练功是一体的，一定要记住，撑筋拔骨，劲发舌牙指发(气[血气]衝霄汉)梢节，这就在练功夫了。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）
● 守孚老师的心意拳不是先练功架，再谈丹田，而是一起手便从丹田起，从丹田到功架，再从功架强化丹田，因此，丹田与功架是太极阴阳关系。正因为以丹田为核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感觉。从丹田到功架，那么功架该如何练呢? 是练小还是大呢？有人说要练小，因为小架子紧凑，有人说要练大架子，因为那可以把骨架撑开，把内功发挥出来。守孚老师认为功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不对。而他倾向于练中和的功架，那就是不大不小的功架。他反对练高难度的杂技动作，反对很低的步子。在练所有的功架的时候，都要用足全力对拔。
●守孚老师的功架基本都在前后4-6 摆荡。功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。
●初练的时候可以大手大脚，但一定要用劲，不使用死劲，而是用软硬劲，久而久之，身体的肌肉产生象刚条那样的劲道，再和人家对手，对方马上会感到你的劲道之利害。
●根据力不出尖的原则，身体的运动主要在两足之内，守孚老师的拳法很严格遵循这个原则，因此，看到身体倾斜过度的练法，他不赞同。因为身体过度倾斜便有一个平衡的问题，所谓“六面支撑”就是这个中正浑圆的状态。
●守孚老师的心意拳在练的时候比流行的心意拳练法看起来要慢，关键是练的时候要明白自己在练什么。守孚老师练龙调膀时，步速很明显地慢，有人看了不明白他为什么步速会如此明显地慢。守孚老师答道：“步速慢是因为练内功，当内功练上身以后，内功的反应比什么都快。”
●松著练，就是养生，动的松叫柔。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）心意拳绝对不练单纯的速度。
● 心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直衝霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。
●心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。
● 心意拳要出功夫当然需要一定强度的训练，但绝不是咬牙切齿般的训练。心意拳没有不用力的练法，那种不用力的练法是鬼画符，纯粹浪费时间。但那种练法对大病初愈的人恢复体力当然有好处。真正的柔练是刚极以后身体自然的转化，是身体本身出现柔劲了，才按照那种柔劲去练，而那种刚极以后的柔劲决不是外在的模仿可以体会得到的。
●震动头部的问题，初学者都会有的。需要慢慢适应。拳击手为了保护头部，拼命把颈部肌肉练粗，练心意拳有专门的练头劲的功法。朴石说：关于震脑的问题我曾电话咨询过守孚老师，劲要拔起来，头要领起劲，咬牙舌顶起来，自己的体会是脚落地同时，身体上下两个方向同时撑起，劲发四梢，就感觉不到震大脑的问题了，一但做不到合，头是跟著身子搭拉下去，就有震脑的问题了，记得守孚老师也说过刚开始可以动作可以轻一些过渡过渡。
关键在于丹田。如果劲不能固在丹田，那个震脚的劲就会衝顶。如果把劲灌注丹田，那么头上感受到的劲就是丹田上衝的劲，而非震脚的劲，因此固丹田要想象丹田处有一桩，将此桩打入地下三尺。
●避风，一般微风小风问题不大，大点的风要避开，冬天的风都要避开，小风也刺骨。烦心的时候不要去练，不能当体力活去练，心意两个字不是乱叫的。出汗分两种的，出虚汗一定不能去练，什么是虚汗? 就是病了，很累了的时候，再练就容易出虚汗，这时不能去练，一般感觉不累情况下，出些汗问题不大，不过练的时候不要喝水，练完了平静一下再去喝，还有汗水最大用干毛巾去擦，不要用湿的擦。潮湿很闷的地方也不能练，特别是夏天。练功后不要马上洗冷水澡，饭后至少半小时后再练功，太饥饿也不要练功，早上应在太阳出升后再练功。春生夏长、秋收冬藏。刚柔互换、松紧互换。饮食：晚上糯米粥加点糖（糖尿病除外）、一小碗、温的、吃完过会再练。我们是练功夫，不能空腹、也不过饱。早上练功最好时间是太阳刚出时。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）问：守孚老师的心意拳有没有性生活的要求或限制？半导体答：陈师说了：没有限制，但要过后24小时再练功。另外，内家都是要练精化气，练气化神，练神还虚的。所以太频繁也不好。
●大侠文中(练功吃苦是必须的吗？能够网3/22/05文)的早晚一小时，是讲守孚老师当年跟铁老学拳的时间安排。他后来自己练拳的时间有时很长，感觉练疯了一样，但绝不是苦不堪言地练，而是恋爱般甜蜜地练。守孚老师的母亲看到他如此练法，问他是不是疯了。守孚老师笑道，开心极了。大侠目前练拳，固定时间，每天半小时，再加随时随地练拳，瞬间撑筋拔骨，几秒钟就练一次。如此三年，功夫小成。
守孚老师的心意秘传却是真的不苦的，即使练到浑身酸痛也依旧心花怒放。请看武痴客谈体会的帖子。守孚老师甚至说，练到苦不堪言，那一定不是最佳的练法。如果硬不相信，那有什么办法？自己只愿意受苦，不愿意接受不苦的练功法，这叫什么？佛祖苦行六年，最后明白苦行不是大道。（快上网2006-11-12 14:19:11）守孚老师一直说，认真练三年心意拳，必有所成，不需十多年的苦功，因为心意拳把很多的武学秘密逻辑化和程序化了。练习者顺道而行就可以，不需要自己咬牙切齿地挠头皮找答案。
●九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六合拳。起初，只是单调地走鸡步，站三盘落地桩。
● 在办公室练功是非常可行的，将来这个心意道要进入每个人的生活中去，因为它极简单、极有效。大侠做心理医生，看的病人大多是风烛残年的卧床病人。大侠便演示心意道给他们看，自己也偷著练功夫。那些病人看到大侠的功夫，个个热血沸腾，恢复半小时青春。有时遇到难缠的病人，肚子里积一肚皮的火，回到办公室里，几分钟狂练，再开门看下一个病人，又是满面春风。固丹田可以不震脚，因为注意力在丹田，所以大侠在办公室里面是不震脚的，同样可以练出功夫来。那个轻步站练的是左右上下对拔，所以，大侠把手插在口袋里也可以练轻步站。这个功夫练好了，如果有人从后面偷袭你，你只要身体一挫，就可以叫那个偷袭者五脏震动。所有的心意道练的都是身体的内按摩。练久了，身体感觉壮如牛，心里感觉也就牛起来了，所以，练心意道可以提高自信心，消除忧郁症。
●内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点，但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是"心意六合气功拳"的全称含义。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其他的武学问题都自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可技惊四座。
●大侠的书出不了，视频又没有，于是大家都干著急。结果，大侠就推荐国内几位出山大师的视频，李洳波先生有数盘视频，大侠推荐的最多。如果最近李先生的视频销量突增，那里面有大侠的功劳。但很快，国内武林对李先生的视频有很严厉的批评，把他的东西说得一无是处。大侠是怎么看得，李先生的东西和绝顶武功是有一段差距，但要练到那个熟练程度，也不是一朝一夕可以练成的。我推荐他的东西是对那些毫无武术基础，但又想对心意拳知道一个大概的朋友而言的。有不少朋友担心走弯路，其实弯路也是路，人的一生不可能一直走直线的。在没有找到直线之前，走弯路总比不走好。为什么走弯路总比不走好？因为武学最终的目的是激发人体的潜能，而这个潜能包含人体的运动速度、耐力、爆发力。
如果是一个运动员和一个白面书生同时接受守孚老师的指导，并同样卖力练习，最后那个运动员所达到的境界自然会领先那个白面书生。太极拳总是鼓吹练了太极可以弱胜强、老胜少，但事实上呢？身体素质在最后达到的武功境界上还是起很大作用的，因此，不管练什么？练总比不练好。但有一点是要明白的，那就是在练武的时候，心要放开，不要闭锁自己。很多人练自己的武功很久，练出感情来了，明明练的不对，看到更好的也不愿改正，那就是不智了。国内练心意拳的的确很多，但基本上还是把心意拳理解为一种厉害的单招突击武功，所以国内流行的心意拳练法是把注意力放在单招的猛练上，而格斗的时候也是想著如何用自己练成的那几招绝技将对方击败。这个训练思路可以练出厉害武功，但不是绝顶武功。
●32岁学少林是晚了一点，但学心意内家拳却是不晚，因为这个拳法最简单，又最厉害。
●武功理论上如何进步？守孚老师：看通看透三本书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，东西都在里面。《西游记》中有内含的东西。《西游记》很有名堂的，很象是个道家的人在写佛家的东西，意思是，你们佛家的那些东西咱也懂；而封神榜则象是个佛家人在写道家的东西，意思是，哼哼，你们道家那点东西咱也清楚。推荐看《皇帝内经》、《周易》、《道德经》，不要看快，慢慢体会，不是说想想看就明白了的，要有体悟才行，要不怎么说经书要看一辈子。我对中医也是蛮了解的，对练心意拳有帮助，它们是相通的。学点中医的东西对学心意很有帮助，经络是最佳力量传输线的说法有道理，不过这还是比较表面的说法，有些不好讲，讲多了就象讲迷信那样，也没啥好处，不过中医的经络体系是传下来的，最早搞出这些的人是能明确感知到位置的。
●练武、练气、练灵，那是非常微妙神奇的内证旅程。要小心地走， 不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提问，常请教。最后每个人都会在自己的心底看到一片清澈的天。
●铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这个关键点就好比提纲挈领的那个“纲”。劲意是指在发劲的瞬间，把注意力集中在身体的某个部位。意劲就是心意拳把位的秘密所在。这个意劲是绝妙的东西，讲的是在发劲的时候，内在的意念关注所在。那些喊累的心意拳练家不懂意劲，结果自然累的臭死。如果懂了意劲，练心意拳就是一种内修自乐的功夫了。
●在练把位时，完全关注内在，不必考虑外在的因素，技击就是外在的因素，所以练把位有时看起来不像在练拳，而那个特定的把位在技击上有没有用，练者不必考虑。心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。
●说到对拔劲，的确其他武学中也有，但心意拳的不同在于，心意拳所有的动作都是对拔劲。这句话也可以说是心意拳里面的不传秘密。陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。
● 中华武学最奇妙的也就是这个内劲，正因为这个内劲，文人才有可能成为武学高手。关于内劲是什么？那就是筋腱的力量。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。这内劲如何练啊？守孚老师经常说“拔劲”，这就是一个很要紧的概念。劲是内隐的，需要将内劲拔出来。陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。如何练软硬劲呢？练心意拳的伸筋拔骨功是最好的快捷方式。其实意、气、神、空一类的概念是伸筋拔骨练到不同程度后才出现的心理感应。心意拳的主轴就是伸筋拔骨，意、气、神、空是对伸筋拔骨功夫的评级。所谓内劲，不可能在很短的时间内练出，但那个感觉是可以体会到的。
●大侠自我体会发现是筋腱的魔力。筋腱就是人体内部的钢条。因爲心意拳对筋腱有特别的训练设计，结果心意拳练出来的劲就是很稀有的软硬劲了。而如何练软硬劲呢？练心意拳的伸筋拔骨功是最好的捷径。
● 武功内气是要在高强度的内劲产生以后才逐渐产生的能量感觉。丹田功练成以后，那感觉就是一团随意缩胀的高压气球，意念一动，内气在瞬间迸发，劲贯梢百节。意念一静，内气如被闸关闭，杀气顿时无踪。丹田功以后，功深者可以用丹田劲摧动步伐，行走如风，却气不涌面，因为丹田形成一种特殊的行走模式，将双腿之间的力直接通过丹田转换。
●“心意六合拳是如何练内气的呢。”守孚老师道：“心意六合拳是拳功一体，所以练拳就是练功，也就是练气。心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。”“对常人而言，丹田的呼吸基本上只是一种想象，你先要固丹田，将气存起来，等到丹田里有货了，你才有可能实行丹田的呼吸。”“这么说来，固丹田是最重要的东西了。”“所有的气的奥秘都在丹田之中。”守孚老师如此强调：“只有在丹田坚固，充满内气的情况下，你才有可能发出真正的内劲来。在心意六合拳中有专门的丹田功。”
●“撑筋拔骨”这个宝，学习时候守孚老师反复强调它。
● 心意拳的内劲就是通过对筋腱力量的特别训练达成的。大家都知道对筋腱的训练叫做“伸筋拔骨”，心意拳的说法是“撑筋拔骨”。我们要练的其实是把骨架进行最优整合，使得全身的骨架在技击的时候保持最佳的力学形态。而骨架之间的联接就是一个“缩涨”关系，所谓寸劲就来自于骨架之间的这个缩涨，拔骨顶多拔寸级的距离，拔骨的时候，骨周围的筋腱必须饱满撑足，在手的形态上就是五指似钢叉，劲道要顶到指尖。足踩地的时候也要十趾抓地，好像全脚掌趾扣住地面的感觉，而整条脊椎就是人体骨架的总干。手与足之间的力学传递主要通过脊椎进行。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手–脊椎–足”之间整体连接，使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。手脚的筋同时撑足，整个身体就好比上紧弦的提琴，用心意弹拔，整个身体就会奏出美妙的音乐。在心意拳内，就是通过24大把的撑筋拔骨训练把人体内的最佳攻形态整合出来，而在练24大把的时候，内在的意劲就是所谓的不传之秘。这个意劲是指发劲时候的意念关注所在，就好比拉提琴时手压琴弦的位置。这个位置必须很精确，否则拉出来的声音就会走调。通过意劲控制24大把的撑筋拔骨训练就是心意拳的核心原理。而这个“用意劲来练撑筋拔骨”原理可以很容易地转到很多的自我健康、养生、心理减压训练中。人类最为本能的撑筋拔骨就是伸懒腰，只要你会伸懒腰，你就会练心意拳。
●心意六合拳的保守传统。在中国所有的古传拳法中，心意六合拳可谓最保守的拳法。所谓内家不传之秘，很大一部分就是这个意劲。一句话，不讲意的拳是低层次的拳法。心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这个关键点就好比提纲挈领的那个 “纲”。心意拳的意劲十有八九是和丹田有关的。铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。
●所谓每把功架的意劲其实就是揉那个丹田面粉团的揉法。龙调膀练的是双手前后抄抱这个下坠的丹田面粉团；而刃劲练的是双手插进丹田面粉团将丹田分开；而摇闪把练的是把双手绞进丹田面粉团，象轮子一样搓揉丹田。一头碎碑是把丹田面粉团先顺上抛，再逆下卷。
●（“揉面粉团”是否可以这样理解。在练习每一把时，我们所关注的是丹田部位的具体感觉，而对梢节可以忽略不计，因为心意拳练的是把。不知是否如此？）你对丹田的感觉是对的，但绝对不可以忽视稍节，涨是要涨到稍节才算数的，否则的话，那就是气功，不是武功。丹田是核心，但武功的目的最后是要把丹田的能量自如地发挥在每个攻击点上，因此，每练一把都要实实足足，丰厚饱满，否则就是漏气的练法。
●心意拳的把位训练就是通过不同的把位将人体内含的攻击本能发掘出来，因此，铁官成先生传给陈受孚老师24把心意拳把位，其目的就是通过这24 把位的训练将人体的主要攻击潜能发掘出来。当24把精通以后，身体随意一动，这24把劲便会逐渐合一，最后达到一动无不动的浑圆境界。这24把是早就公开的东西，练心意拳的大多都会练，为什么很多人练不出浑圆劲呢，道理很简单，这24把劲，每把都有内在的意劲。这个意劲是绝密的东西，老师轻易不传的。但真的说了，那意劲也就几句话的东西，不是什么啰嗦的东西，当然更不是什么神咒。但即使没有得到秘传的意劲，大家也要明白，心意拳为什么要练24把劲的道理。你如果只练三把劲，打架够了，却不是内家拳的练法，因为你只发掘了自己身上八分之一的攻击潜能。24把劲实在很简单，但却可以练一辈子，因为那是24道门，每道门都可以进到很深。等每道门都练透了，你会发现24道门原来是一家子，你拥有了自家宝藏，你这一生不但身体强健，你也会真正明白你是谁。
●心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。心意拳是一根刚棍上装一铁爪，因此心意拳攻击对方不是1*链子锤，而是1*刚棍铁爪。心意用把，形意用拳，所以心意并不注重那个拳上的最后一击，因为那个把上的任何一点其实都是锤。如何做到，就是那个涨字诀，而里面微妙的一点就是“肉胀”。这个肉胀很神奇，但大侠却悟出了其中的道理，所谓的肉胀就是全身筋脉在瞬间抽紧以后的产生的效果。这个道理很明显，大家用尼龙绳两头用力一拉，那整根尼龙绳就会产生强烈的振颤，那个振颤的效果在人体上就是“周身无点不弹簧”，因此心意拳的练法就是强烈地、全身范围地、在一瞬间伸筋拔骨。
●筋骨训练是极为重要的，但同样是筋骨训练，里面大有诀窍。就好比说跳远，如果你不懂诀窍，也就是拼命一蹦。但如果有一个教练告诉你跳远可以用空中走步的形式。你如果过去没看到过，你根本不相信跳远可以这么跳。现在教练给你讲了，也示范给你看，你能不能马上做到呢？你不能，因为空中走步需要更高的技巧和体能。每种拳都有筋骨训练，你看少林拳的筋骨训练，难道能说不厉害? 所谓的心法往往就在于人人都会的东西里, 你其实还有不会的。而这点东西，你要自己去摸索出来，难比登天。我们人体有很多隐藏的劲，明明存在，但你却不知道。伸筋拔骨练的就是那些你身体上隐藏未知的劲道。
●铁老传给守孚老师的心意拳明确强调，最后的柔劲不是通过太极那样松柔慢练出来的，而是一直坚持刚练才能达到的境界。如果简单地从理论来评长短，刚练内功和养练内功之间的优劣的确不容易说清楚，但铁老对这个功法的态度是斩钉截铁的，认为绝顶武功只有通过刚练一条道才可以达到的，而达到以后，身体才是自然变柔的。唯有通过不断地刚练，身体的抗击打强度才会不断升级，最后达到浑身似铁的境界，继续练下去，那个似铁的身体就会变成出钢那样的柔性，但那个柔性的本质还是极坚硬的。
●大侠见到守孚老师，他的身体在瞬间一动的形态是大侠从来没有见过的，那个状态用大白话说就是“浑身每一寸都是劲”。这个状态是如何练出来的呢？大侠跟守孚老师快两年了，知道这个状态就是完全用劲练出来的，绝没有什么先放松的花巧。心意拳的练法那就是从纯粹的高强度的伸筋拔骨入手，完全不用任何形式的放松法。这种练法在起步阶段如果不得法的确会有某种僵硬的感觉，但只要按照守孚老师的功态坚持练下去，身体会产生脱胎换骨的变化。等练到一定程度，身体内部自然通顺，唯有到了内部自然通顺的状态，所谓的“松”才会出现。因此松是结果，不是手段，武功的松是通过极度的紧练出来的，不是通过放松得来的。这是一个原则性问题。所谓心法，这就是心意拳秘传的心法。是不能有疑问的。按照这个原则，任何以松求松的练法都是第二位的。
●心意拳为什么叫十大形，那就是十个野兽的形，而练心意拳就是把这十个野兽的动物本能在人的身上练出来。守孚老师表现出来的功态就是那种野兽功态。怎么做呢？也就是那24把，每天一有空就练几下，但练的时候，要千万记住“撑筋拔骨”这个原则。
● 守孚老师的心意拳就是极度强调把内劲锁牢。通过内劲的反复固锁训练，使得身体各部产生同步振颤，因此，守孚老师的心意拳在练单式的时候不强调那个单式的攻击目的，而是通过单式练那个角度的身体构架的固锁程度。因此，守孚老师的心意拳就好比一个囚犯被全身捆住，拼命挣扎想挣脱，却又不能，这种内部的矛盾对撞就是内劲的秘密。
●"肉胀"由初期的伸筋拔骨到后期的内气鼓荡，这是一个渐进的过程，不可能一步到位的，心意拳的24把合一，就是说每一个单式很难把全身的劲都练到，所以要练24把，到最后合一了，每一把都能把全身的劲拔出来。
●我说的由刚入松，是指将全身的刚劲都练出来以后，那就自在了，超越了，空了。既然空了，那一定也就松了。守孚老师说，空了以后，身体随意自如，不必摆出什么架势来，那就是所谓的真人不露相。
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