贾谊认为：鞋子即使是新的也不能放在枕头上，帽子即使破旧也不能用来垫鞋底。曾经被尊崇过的人，天子对他以礼相待，官吏民众也曾对他表示过敬畏。那么就算他今天有了过错，皇帝可以下令罢黜他的爵位，赐死他也可以，诛灭他的家族也行。
但是，用绳子捆绑他，牵着押送到司寇，编在徒官的管辖之下，让司寇小吏咒骂和鞭打他，这口怕就是不能让一般民众的吧！卑贱的人熟识被尊崇的人一旦有了过错，我也可以同样对待他，这不是教习天下的办法。也不符合尊尊贵贵的教化。
天子曾经敬重过的人，民众曾经尊崇的人，他死就让他死，不应该再让他去遭受卑贱的人折磨侮辱，在笔者眼中，封建社会和奴隶制社会时期，一直有两个自相矛盾的声音存在：“天子犯法与庶民同罪”“刑不上大夫，礼不下庶人”这就是处于有等级制度时期，人们渴求平等，却做不到的表现。
在司马迁先生的《史记·刺客列传》中记载着一位叫豫让的，他与荆轲，专诸，聂政一起名列四大刺客，他曾经侍奉晋国六卿之一的中行氏，在后来的政治斗争中，中行氏被智伯消灭了，豫让便投靠了智伯。
但是，政治斗争永远都是瞬息万变的，没有人是永远的赢家，最终，智伯被赵襄子给灭掉了，豫让立志为智伯报仇，他毁掉了自己的面容，吞炭使自己的声音变得嘶哑，经历多次的刺杀，却都没有取得成功。
在豫让被抓之后，赵襄子曾问他：”您不是曾经侍奉过范氏，中行氏么？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而脱身做了智伯的家臣，如今智伯已死，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？
豫让回答：“范氏，中行氏像对一般人那样对待我，我也像一般人那样侍奉他；智伯像国士一样待我，我就像国士一样报答他。”由此看来，同一个豫让，起初背叛自己的主人去侍奉他的仇敌，行为如同猪狗，后来又持节尽忠，行为像烈士，这都是其主上的态度所决定的。
因此，国君对待他们的大臣如犬马，那他们就甘愿做犬马。如果对他们如同对待犯人，那么他们就甘愿做犯人。顽固愚笨无耻，胸无大志没有节操，没有廉耻之心。并且不自爱，马马虎虎就可以了，所以他们追名逐利。
遇到主上失利，就乘机夺权；遇到主上有了患难，就只顾自己苟且偷生，袖手旁观；有利于自己的，就欺诈出卖主人从中牟利。这样对主上并没有什么好处。群臣众多，而主上却只有一个，主上所委托的财器职业等权力都集中在群臣手中。
如果群臣全都无耻，全都胡作非为，就该轮到主上担心了。因此古人才说：“刑不上大夫，礼不下庶人。”这样做就是为了勉励宠臣守节。古代有大臣因为不廉洁要被罢黜的，并不会直言其不廉洁，而是说“簠簋不饰；
因为淫乱肮脏男女无别的，则不说肮脏，而是说：“维德不修”；因为软弱无能不能胜任官职的，不说其软弱无能，而是说”下官不职“。所以，对待有地位的官员定罪时，不仅不以斥责的口吻正面宣布他的罪行，还要迁就的为他隐讳。
因此，才使得那些处于应当被大声谴责呵斥地位的人，听到谴责呵斥，就穿上丧服，前往请罪的的房间请罪，皇上不叫人捆绑起来牵着走。犯有中等罪行的人，听到命令便自毁容仪认罪，皇上不使刀驾到他的脖子上。
犯大罪的人，听到命令便朝北跪拜认罪，然后自杀，皇上不派人揪住他的头发往下按把他处死，说：”子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。“对待他有礼，所以，群臣自爱；以廉耻待人，因此，人们便注重节操和德行。
贾谊的这个观点，笔者认为只存在于幻想当中，并不现实，此时已经不是五帝时期了，随着社会的发展，人心变更，物欲横流，人的野心逐渐膨胀了，如果，单纯只凭借礼法去教化，效用是很微薄的。正可谓是：“世风日下， 人心不古。”就是这个道理。
贾谊认为皇帝应该设立礼义廉耻来对待他的臣子，而臣子不以节操和德行来报答他的主子，那他就不是人。如果，用贾谊的话来说，几千年封建时代的官员，几乎就没有可以称之为人的了。贾谊认为，一旦教化成，风俗定，作为臣子的。
就会想到主上就忘了自己，想到国家便忘了自己的家庭，想到公事就忘了私事，见利不随便谋取，见害不苟且规避，只按照道义办事。如果，贾谊生活在几百年后的世家时代，便绝对不会这么认为了。世家时代的名言讲究的就是：“没有千年的王朝，只有千年的世家。”家重于国的观念，就是贾谊所推崇的这些饱读儒学礼教之人所提出的。
皇帝施行教化，所以父兄之臣忠诚于祖业而死，制定和推行法度的大臣忠诚于国家而死，辅助保护君主的大臣忠诚于君主而死，守边御敌的大臣忠诚于城郭疆界而死。所以说圣人拥有金城，就是用金城这样的物来比喻众臣的这种意志，他尚且为我而死，所以我必须与他同生共死；
他尚且为我而亡，所以我必须与他共存亡；他将为我去冒险，所以我必须与他一起平安；顾全德行而忘记利益，守住节操而主持正义，所以可以托付给他不加约束的大权，可以寄养未成年的天子。
这就是勉励廉耻推行礼义所应该达到的，贾谊认为汉文帝刘恒不应该失去这些！不做这些事，反而去长久的顾及不该做的事，因此加贾谊才会哀婉叹息。
虽然贾谊的观点并不现实，可以说根本不可能实现，当然，汉文帝刘恒接受了贾谊的这个建议，善待大臣，此后文a景n之治'zf时期u，大臣犯罪基本上都是自杀的，为了实现这一点，刘恒还未自己的亲舅舅薄昭在未央宫摆下灵堂，就是要逼死自己的舅舅。也是很有意思的。
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