”生如夏花
生命，一次又一次轻薄过。
轻狂不知疲倦。“《泰戈尔飞鸟集》
初衣解诗：泰戈尔是印度的诗人文学家。他出生在1861年，终老于1941年。1913年他以《吉檀迦利》，成为第1位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
中国人之所以熟悉他，是因为1924年，他访问中国时年已经64岁。发出邀请的是梁启超，蔡元培这两位中国的学界泰斗。而给泰戈尔做翻译的就是徐志摩。
而当时中国的文化界分成了两大阵营，一种阵营就是出于文化认同，奇齐观泰戈尔文学中的东方古典美和深邃，而另一种则代表了新五四运动的文化，用极其激烈的方式反对，这样的一位古典诗人。
所以说泰戈尔在中国的访问，有饱满也有遗憾，却也互相见证了中国特殊的历史文化时期。
但是，所以也不能否认泰戈尔的伟大。在这首生如夏花里，东方美与现代的韵律相结合，写出了泰戈尔对生命之美的感悟。
“我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败，妖冶如火
承载心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲。“
这是一种生命与自我的爱和感知，来自于古印度的坚韧与平静，也来自于这种平静中爆发出的生命的火花。这其实是东方的天人合一自我认知的一种感悟，何其相似，楚国的屈原，唐朝的李白，都有过类似的关于生命的体验和感悟吧。
”我相信自己
此时如静美的秋日落叶
不盛不乱，姿态如烟
即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然
玄之又玄“
我觉得一点都不玄，魏晋的竹林七夕子，归隐的陶渊明。那些终南山的隐士们。读对着山河落日，如何不是这样一种如烟化去的沉醉和怡然。
虽然这首生如夏花是用英文写的，但是其中的节奏，是印度式的古典和东方的古典，而其中的意境，同样为中国人所能够理解和感悟。那是用诗一样的语言来讴歌生命。不管外界发生过什么，生命曾经用尽力气的绽放，优雅的凋谢。这是一种东方的内化的隐忍生出的独特的美学。
”我相信一切都能够听见
甚至遇见离散遇见另一个自己
请看我头置簪花，一路走来一路盛开
频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动“
所有的铺垫，就是为了体验生命。在生命中努力的经历和争取过了。过往的一切，都是财富和珍宝，这种东方的对生命的感悟，到现在依然深深地打动着人的心。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
还在乎些什么呢？
以一句般若波罗蜜结结局的诗尾，讴歌的是生命的本身。并不是一首消极的诗。相反极其的平静和壮美。但我们可以看到里面的力量感，那是生命本身的力量。
虽然泰戈尔的中国之行，处在中国文化的一个巨大的震动变动期，没有如愿的收获一致的赞美，但是时间还是给了他厚爱。
生如夏花，成为多少中国人心中的美和现实的追求。而由于泰戈尔有着印度诗歌的深厚的底子，和东方文化深邃的美感，所以汉文的翻译并没有过分的美化。
而当代人常常会探索生如夏花的出处，以为是中国的哪一位古典诗人的名句。实际是著名翻译家郑振铎的贴切的翻译。
生如夏花。
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