《西游记》中的女儿国是一个神奇的国都，那里只有女人，没有男人，构造奇特，但是，根据史料考证，历史上是真的有这样的国家的。
《旧唐书》里面记载了两个女儿国，但是，根据专家考证，我国曾经存在过的女儿国不止两个，最少要有四个。其中两个：一个是在甘肃的张掖武威一带，一个是在新疆喀什一带。这两个国家在很大可能上是一个民族创造的，所以，我们今天将它们放在一起讲。
很多人对女儿国的印象还停留在十分浅显的阶段，比如：男女之事。这也不奇怪，毕竟一个都是女人的国家，很难不让人产生好奇心。不过，最简单的了解她们的办法，就是通过《大唐西域记》这本书。
不过，这个国家并不是唐长老亲自去过的，而是他听说来的，他还说这个国家并不属于印度。
那么，这两个国家到底是怎么一回事呢？历史上，有关于女儿国的记载的书不止一本，或许我们还可以从别的书中找找答案。
隋代政治家裴矩为了能够详尽的了解西域诸国的真实情况，特意广泛的搜集了各种资料，范围极广，并且，写成了《西域图记》一书。在这本书中，恰好也有关于女儿国的记载。书中说：在葱岭以南有一个国家，世代由女人当政，有男人，但是，男人并不管事儿。
这个国家的位置与唐长老听说的那个国家的位置有些相似，但是，从描述中不难看出，这个国家只是以女子为尊，并不是没有男人，所以，其“女儿国”身份的可靠性还有待考证。
另外，张骞也到过女儿国。
他被匈奴囚禁十年，逃出来后一路向西，想要联系月氏帮助汉对付匈奴，这是他出使的最初目的，也是他数年不忘的初心。但是，使他没想到的是，月氏的统治者居然是一个女人！现在的人们一直在讨论，张骞不辞辛苦千方百计去到的那个月氏到底是在哪里？学者们争论不休，一直没有得出确切的结果。
张骞说：月氏也是一个游牧国家，随着水草的改变而迁徙，他们也曾经十分强大，视匈奴为无物。但是，后来被崛起的的匈奴打败，不但，国王惨死，一大部分族人也不得不离开一直生存的地域，重新寻找生活的地方。他们把矛头转向较弱的大夏，用武力让大夏臣服，然后，占据了他们的地盘儿，而之前没能够离开的一小部分月氏人被称为——小月氏。
有学者认为，张骞去的大月氏多少带有女儿国的意味，而《西游记》中写到的女儿国则是小月氏，这两个部族本为同宗。现在，我们可以确定的是，月氏与传说中的女儿国必然是有着千丝万缕的联系的。
大月氏曾经建立贵霜王朝，后来，被厌哒所灭。这个厌哒国就是一个延续母系社会的国家，这个国家实行一妻多夫制度，兄弟几个可以以同一个女性为妻子，也被称为“女儿国”。
另有一吐火罗国，兄弟之间也是共有一女为妻，有一个人在屋子里的时候，就在门外挂上衣服作为标志，生下的第一个孩子属于长兄。其实，这种习俗与现在一些兄弟共妻的现象颇有相似之处，不过，传说中全是女人的现象已经不复存在了。随着社会的发展，吐火罗国的女性数量慢慢减少，变成了男多女少的社会，生活方式也变成了以耕种为主。
还有就是，在泸沽湖畔，有我国独特的“女儿国”，也是中国最后的母系社会。摩梭是纳西族的分支，据称是中国的最后一个母系社会，孩子跟母亲姓，女儿比儿子更受欢迎。
母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗——走访婚（简称为走婚），摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史。
那么，什么是摩梭母系家庭呢？
——摩梭家族女老当家。现今，被称为摩梭人的部分人至今都保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族“走婚制”。
其实，女儿国并没有多么神奇，毕竟最初的社会形态就是母系社会，不管所谓的女儿国是以女性为尊还是根本没有男人，都是极有可能存在过的。
参考资料：
『《西游记》、《旧唐书》、《大唐西域记》、《西域图记》、《泸沽湖“女儿国”，中国最后的母系社会》』
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