北斗星指示四季

图 夜晚的北斗七星图

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(1)

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节,这就是北斗七星的周年视运动,即固定在傍晚或夜半的一定时间观察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一周年移动一周又回到原处。因此,我们的祖先早就认识到:可以利用斗柄的指向确定季节。

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(2)

图 图片来源:Stellarium

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(3)

地球的自转轴指向北极星方向,所以会看到上图中天上星星绕着北极星转的现象。同样的时间,不同的季节也会看到不同的景象,这反映的是地球的运动。

北斗七星在不同的季节、不同的时间,在北方天空的位置略有不同,斗柄所指方向也会变化。季节不同,北斗七星在前半夜夜空中的位置也不尽相同。

图 北斗七星指示四季图

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(4)

《甘石星经》:“北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方,定四时,分寒暑。

《鹖冠子·环流篇》说得最为明白:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”这就是说:若把观测的时间固定于傍晚,则二月春分时分斗柄指东,五月夏至时分斗柄指南,八月秋分时分斗柄指西,十一月冬至时分斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位,可以确定四个季节的中间日期,二至二分的所在月确定之后,其他月份也就容易确定了。

不过,这一“东指”的时间会逐日提前4分钟。如果每天晚上同一时间抬头仰望北斗星,会看到斗柄指向逐渐偏南。

北斗还被古人用来指二十四节气。《淮南子.天文训》中讲到其法:

“斗指子则冬至……加十五日指癸,则小寒,……

加十五日指丑,则大寒,……

加十五日指报德之维,则越阴在地,……

加十五日指寅,则雨水,……

加十五日指甲,则雷惊蛰,……

加十五日指卯中绳,故曰春分则雷行,……

加十五日指乙,则清明风至,……

加十五日指辰,则谷雨,……

加十五日指常羊之维,则春分尽,故曰有四十五日而立夏,……

加十五日指巳,则小满,……

加十五日指丙,则芒种,……

加十五日指午,则阳气极,故曰有四十六日而夏至,……

加十五日指丁,则小暑,……

加十五日指未,则大暑,……

加十五日指背阳之维,则夏分尽,故曰有四十六日而立秋。……

加十五日指申,则处暑,……

加十五日指庚,则白露降,……

加十五日指酉中绳,则故曰秋分,雷戒蛰虫北向,……

加十五日指辛,则寒露,……

加十五日指戍,则霜降,……

加十五日指蹄通之维,则秋分尽,故曰有四十六日而立冬,……

加十五日指亥,则小雪,……

加十五日指壬,则大雪,

加十五日指子,则故曰阳生于子,阴生于午,阳生于子,故十一月日冬至。鹊始加巢。人气锺首。阴生于午,故五月为小刑,荠麦亭历枯,冬生草木必死。”

司马迁在《史记·天官书》中还说:“杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首。”意思是说,北斗的斗柄连着东南方向的角宿(室女座),玉衡星对着东北方向的斗宿(人马座),而斗口正朝着西南方向的参宿(猎户座)。

角宿、斗宿和参宿是我国传统星象二十八宿中最重要的三宿,它们彼此的赤经距离大致相等,而北斗正处于这三个重要星宿之间的中心位置,因而被当作参考坐标使用。

这种斗柄所指的循环,历经二十四向,与中国古代的二十四节气相应。这就是北斗星的“周年视运动”。

北斗星指示一日

以斗柄所指定时,是古人最常见的应用方法。

北斗星在北天旋转,是因地球自转形成的星辰绕极轴“周日视运动”,一日一夜即十二时辰旋转一周。所以,观测北斗指向在一天之中的变化位置,就可定出时辰。

图 北斗星夜晚指示时间动态图

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(5)

北斗位于北极星附近,对于中国北方地区,无论在北极星之上或北极星之下时,它们永远位于地平线之上,理论上在夜间的任何时刻都能看到。

只不过,在斗柄西指时(秋天),由于北斗七星太靠近北方地平线,观测难度大增。北斗绕北极星一昼夜旋转一周,正好起到时针指示时间的作用:每旋转15°即是1小时。

罗盘二十四山对应十二时辰,一个小时走15度。一个小时约走一山。

太阳时角,南点向西起算,分为360度,24时。

太阳时角是以正午12点为0度开始算,每一小时为15度。即14点和10点分别为30度和-30度。方位角是以正南为0度,向西为正。

太阳1小时走15度,这与北极星一样1小时走15度。

古人有《斗旋十二辰》算法,以斗柄所指定时,初昏时斗柄指子,等其转到指丑之时,便过了一个时辰(2小时);到指卯处,便过了二个时辰(4小时),依此类推……

除了斗柄之外,也可以运用斗柄延长线上的招摇星或其它熟识的星辰辨时。知道这些道理,便可灵活运用,掌握星辰与时间的关系。

北斗星指示十二月

《淮南子·天文训》中说:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始”。这里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄。

古代以北斗星的运转计算月令,斗柄所指之辰谓之“斗建”。又是历法中的“月建”。

《汉书·律历志上》:“日至其初为节,至其中斗建下为十二辰,视其建而知其次。”

在《汉书·律历志》中说的很清楚:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。

这里提到的“(月)建所指”即北斗所指,叫做斗建,例如《史记·历书》集解就说:“随斗杓所指建十二月”。

《五行大义.七政》引《尚书纬》曰:“北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,……州国分野年命,莫不政之。”

所谓“月建”,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。

那么北斗星斗柄又是如何指示十二个月的呢?

在《礼记·月令》:“孟春之月,”郑注:“孟,长也。日月之行,一岁十二会,圣王因其会而分之,以为大数焉。观斗所建,命其四时。此云孟春者,日月会於诹訾,而斗建寅之辰也。”

疏:“斗,谓北斗,循天而转,行建一月一辰,辰三十度九十六分度之四十二。正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑也”

初昏时出现北斗七星,斗柄指寅为正月,斗柄指卯为二月,斗柄指辰为三月,斗柄指巳为四月,斗柄指午为五月,斗柄指未为六月,斗柄指申为七月。斗柄指酉为八月,斗柄指戌为九月,斗柄指亥为十月,斗柄指子为十一月。斗柄指丑为十二月。

图 北斗七星“月历”

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(6)

就一日而言,每日从所处地球观之,北斗七星绕行北极星随时间亦由东向西进行圆周运动,每个时辰(即两个小时)移动一个地支区位(也是周天30度),一天十二地支恰为一周,恰好又与太阳“周日视运动”相吻合。因斗建(所处月令)之不同,北斗七星于天球上位置,在不同月令虽同一时辰,亦有所差别。

由于夜半“子时”既是昼夜阴阳消长变化的终点,也是新的一天阴阳消长变化的开始,同时,冬至“子月”又正好是北斗星斗柄指向北方之时,所以非常重要。

十二地支之间间隔30度,等分一个太阳回归年,每支恰恰对应着一年的十二个月,即所谓“岁有十二月,日有十二辰”(《灵枢·卫气行》)之意。

十二地支连接时空天象

因为当北斗七星的斗柄所指向由十二支标记的空间区位时,恰恰也相对应着太阳一回归年相应的12个月份。所以古人在北斗星天文背景下,运用十二支标记相关的天球空间,同时也标记着北斗星的斗柄指向该空间的相应时间。

十二地支纪日、月、年、时

例如:

十二地支纪日:《灵枢·九针论》“其日戊寅、己丑”则是干支结合应用纪日;

十二地支纪月:如《灵枢·阴阳系日月》之“寅者,正月之生阳也,主左足之少阳……亥者十月,主左足之厥阴”;

十二地支纪年:《内经》中的《素问·天元纪大论》之“子午之上,少阴主之”即是运用于纪年;

十二地支纪时:《素问·六元正纪大论》,如“岁有十二月,日有十二辰”;

而《灵枢·卫气行》等就是北斗星配合十二支的具体应用。

北斗星旋转对应一日一月一年

在地球上观察,以北天极为中枢划分为子、丑、寅、卯等12宫的空间区位,北斗七星绕之而旋转,其每月、每日、每时所现天象,如同时钟之时针、分针、秒针各自的规律移转,而太阳每日、每年,月亮每日、每月的周期性变化的天象也有钟表历法的作用。

古人通过对这一日月时、北斗星等运行规律性及循环周期,抽象出十天干十二地支来纪历,这乃是极高智慧之表现。

北斗星分别按年按日遍历十二宫,所历一年之春、夏、秋、冬四季,与一日之晨、午、昏、夜,行度相符,即以斗纲所建,春行寅、卯、辰宫,夏行巳、午、未宫,秋行申、酉、戌宫,冬行亥、子、丑宫;一日则晨行寅、卯、辰宫,午行巳、午、未宫,昏行申、酉、戌宫,夜行亥、子、丑宫。

是以对照行度,春比之日东升,夏比之日中天,秋比之日沉落,冬比之日反背。如此,北斗七星行度已寓一年中气候与一日中温度之变化,同有寒暖燥湿的大小循环于其中,且又可明地理之方位所在。

图 斗转星移—星轨中心就是北天极

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(7)

换种方式,以天象来理解的话。

随着地球的自转,北斗七星的勺子柄就如同钟表的指针一样,绕着北天极旋转(逆时针),它每移动15°也就意味着过了一个小时。(北斗七星指示一日)

北斗七星每天逆时针偏移1°,一个月就是30°(北斗七星指示一月),3个月累计一个象限,一年又回到了原点(北斗七星指示一年)。

所以,北斗七星的斗柄相对于地球不停地旋转的,绕着北天极自东向西转(逆时针),每移动15度为一个小时,一天就是24个小时,每天偏移1度就是一个月30度,每旋转一周天为一年时间。

古代绕天一周称一周天为365.25度,故“一天日行一度,月行十三度而有奇焉”(《黄帝内经·六节藏象论》)。

《素问·六节藏象论》:“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,行有分纪,周有道理。日行一度,月行十三度而有奇焉,故大小月三百六十五日而成岁,积余气而盈闰矣。”

因此,一年十二个月,每15天一个节一个气,每5天一候,太阳一年变化十二次,把一年365天分成十二等份,同于北斗七星一年变化十二次,又对应月亮十二个月周期。因此,古人把北斗七星斗柄的指向用来指示一日、一月、一年四季。

图 北斗七星“钟”和北斗七星“历”

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(8)

也就是说,由于地球每日由西向东自转一周,从所处地球观之,北斗七星每日绕着北极星由东向西转动一周。

这就是《春秋纬·元命苞》中说的:“天左旋,地右动”,《运斗枢》篇说“地动见于天象”。

地球自转一周费时约23时56.1分(注:称一恒星日,意即天球子午线的赤经座标,因地球自转,春分点每隔23时56.1分通过天球子午线一次之谓)。

以时间来看,同一恒星较前一天约提早3.9分出现于地平面;以方位角度看,在地球上看,每天在同一时间已由东向西移动约近1度(即360度除以24小时所换算之1440再乘3.9),亦即每天在同一时间已位移1度。

将北极星运动一周划分十二份配以十二地支,北斗七星约每30日逆时针移动30度,相当一个月,移动一地支,一年遍历周天十二宫也。年复一年循环不已,此即斗纲所建之天象。

因此,诸种天文现象相互呼应,以北斗星之天象配合天干地支等符号的运用,不仅指纪历的方便,更可表天体的运行,季节、气候的变化,地理的方位,这是一套可表达天象的完整的天文体系。

天文与文明与历史

天干地支结合十二时辰、十二月、十二星次、十二星宫、二十八宿和二十四节气等等,再加上北极星、北斗星,如此就简单的表达了复杂天象,还便于记忆理解。这些结合起来相当于复现了相应的天象,类似于现在电脑模拟的星空模型,却不用那么复杂,精确度可以随着时代发展而提高,但是,如何用简单的表达复杂的天象,则是一门极大的学问了!

这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了,过于追求天文计算里的精准度,那是舍本逐末了,天文的本质是观天文以察人事。

所以,《易·贲》才说「刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。」方能「观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下」。

图 斗转星移 时空穿梭动态图

春季北斗七星在天空的位置(北斗七星挂在天上的钟表和月历)(9)

是以,观天象可知:天文历法计算历算,得出“数”;天文规律总结,得出“抽象”;观察天文气象物候,得出“理”;天文对于地理分野,得出“占”。这是天象自然具备的多种功能,所以天象才如此复杂,不同角度得出不同的结论,应用的方式用途也就不同了。

这就是《汉书·艺文志》天文序所说的:「天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政。」以天文指导人文才是观测天文最应该做的事情!

因此,预测本身并非是可怕而又不可信的事情,当你知道了这些以后,就会明白此是天象自带的功能之一,正是有了前三种功能,才会实现“占”,所以,《易经》才会如此伟大!

历史同样也是另一种实现预测功能的存在,正是有了前人的记录总结经验教训,我们才能轻而易举获得上千年的人生积累,方可知事物的走向形势变化,进而推测将来的发展变化,这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦!

正确真实的历史,才能使人获得“明鉴”、“明智”;错误伪造的历史,只会让人变得“降智”、“无以为鉴”,因为伪造的历史并非真实发生的过去,无法获得有用的经验来借鉴,以供解决当前的问题!

真历史,能够看出现象发展的趋势,自然能够推断将来了,假历史得到的只是各种编造故事的错误结论,与现实不符,不可能知道将来会发生什么样的事情,获得的只能是“灭亡”经验!

谁说历史不重要,历史分明最重要!

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