“互文见义”是古代汉语中的一种修辞手法，这种手法以用字简洁，语言含蓄而凝练，表达内容丰富被古代文人所运用，却为现代人阅读带来障碍。掌握了它是一种写作手法，就字通句顺了。
“互文”，就是上下相邻的句子或同一句子的上下段中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思。或者说，上文里省了下文的词语，下文里省了上文出现的词语，读的时候须把它合在一起参互成文。
例如：“烟笼寒水月笼沙”是互文，意思是烟雾和月色笼罩着冷清的江水和沙滩。例如：“秦时明月汉时关”，意思是秦汉时的明月和边关。例如：“主人下马客在船”，意思是主人和客人都下了马到了船上，如果理解为下马的只是主人，在船上的只是客人，就错了。
掌握了“互文见义”的一些规律和特点，辩识和理解并不困难。但是少数互文见义的表达方法，如果不细心体会，很难辩识。
例如杜甫的《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”上句提到了两个朝代：夏朝和商朝（殷）；下句提到了两个美女：褒姒和妲己。如果只看字面的意思，这两句是说：没有听到夏朝商朝衰亡的事在今天发生，那是因为诛杀了褒姒和妲己一样的女人。
然而，稍有历史知识的人就会发现，妲己是商纣王的宠妃，“妲”和“殷”倒还可以挂上钩；褒姒是周幽王的宠妃，“褒”和“夏”对不上号，难道诗圣杜甫不知道吗？原来，诗人在这里使用了错综其文，参互见义的互文手法：夏朝亡国之君夏桀宠爱妹喜，商朝亡国之君纣王宠爱妲己，西周亡国之君幽王宠爱褒姒，考虑到要在有限的十个字的语句里把这复杂的内容全部表述出来，不能不利用互文手法。
所以，上句言夏和殷，其间隐含了周；下句言妲己和褒姒，期间隐含了妹喜。换言之，上句提到了夏，自然便提示了夏桀的宠妃妹喜；下句提到褒姒，自然便提示了周朝。因为，“殷”和“妲”的关系已为这种提示作了铺垫。诗句的实际意思是：唐朝之所以没有像夏、商、周三个朝代那样衰亡，是因为唐玄宗诛杀了像妹喜、妲己、褒姒那样的女人杨贵妃。（这里不探讨诗人的错误观点，只研究写作手法。）
由此可见，“互文见义”的特点不单纯是字句中词语的互相补充，更重要是有内容意义上的相互隐含和渗透。
,
