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三国李康的《运命论》中有这样一句话：
木秀于林，风必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行高于人，众必非之。
意思是说一个才能品行太过出众的人，必然会被别人嫉妒非议。
所以真正的聪明人都善藏。
他们在取得成就的同时，深谙韬光养晦的道理，把自己打造成一个不完美的人。
1
聪明人，都让自己有点小缺点
一个完美的人，带给别人的不只是敬佩，更是自卑与压力。
所以，人们其实不愿意与这样的人相处。
余秋雨曾经形容过自己的处境：
鸡鹤同群的时候，一旦鹤出了问题，鸡必然群起而攻之。
苏轼遭受的乌台诗案就是源于小人物的构陷。
苏辙说：东坡何罪？独以名太高！
同时代再厉害的文人，再好的文笔，在苏轼的光芒下都变得一无是处。
他的光芒太盛，才华太高，让人嫉妒得发狂。
所以，很多人面上敬仰东坡，内心其实嫉妒愤恨。
只有疯狂构陷，才能把这种不平衡的压力释放。
所以，更多人最喜欢的，是大人物身上的小缺点。
正是这些小缺点，拉近了他们的心理距离，解除了完美带来的压力。
真正的聪明人懂得藏，让自己看起来不会“完美”，总是带着一点小的瑕疵。
比如曾国藩说：自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无他处。
意思是自己很笨，是勤奋才能走到今天这一步的。
但曾国藩中进士的时候，年仅27岁，而当时进士的平均年龄是37岁。
他九年升十级，很快官至二品，在清朝几百年的历史中都极其罕见。
他的学问功业，在死后几百年无出其右者，要说没有一点天赋，那是不可能的。
但是，曾国藩却总是以愚人自居，处处表示自己不如人，拿自己年轻的时候屡试不第出来说事。（他可能只是开窍比较晚）
曾国藩说：聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
他其实深谙“藏”的智慧，让自己在一路高升，手握大权的时候，还带着一点愚笨，让皇上不必太担心，让属下不用太惶恐。
他纵容弟弟的贪婪无度，以至于朝野非议，很大程度上也是出于“自污”。
把自己的把柄缺点拱手让给太后，是为了让太后放心。
倘若他在天分、军功、人品，方方面面都无可挑剔，反而让太后害怕了。
花要半开，酒要半醉。
太完美的人，一般都没什么好下场，隐去锋芒，展露缺点，才是明哲保身之道。
2
聪明人，从不求“完美”
曾国藩在大清王朝大厦将倾的时候，兢兢业业，希望可以当一个中兴的名臣。
但是他最后发现，无论再努力，清王朝还是江河日下。
他费尽心思为自己的三个女儿挑选夫婿，结果最后没有一个有完满的婚姻生活。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，世间很多事情看得是天意，而不是人心。
倘若一心求完美，苦的只有自己。
顺其自然，接受缺陷，人生才得解脱。
曾国藩在仕途最盛的时候，给自己的书房起名“求阙斋”。
他说：人生不能求全，要求缺。
一个人一旦心生完美之心，就是祸患的开始。
清王朝已经不可救药，曾国藩独立难支，却依然勤勉奋进，他已经不求结果的完满，只求尽力而已。
得失随缘，所以心无增减。
老子说：大成若缺。《西游记》里讲：天地本不全。
真实的人生一定有笑有泪，有幸福，也有遗憾。
《一代宗师》里的宫二说：
人生无悔，都是赌气的话。
人生若没有遗憾，那该多无趣啊。
不完美才是人生的本来面目，强求圆满，只能是自讨苦吃。
接受人生的不完美，是一种宽容和大度，也是一种格局和境界。
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