本篇文章有：圣玛田鞋服商学园 校长 李昱辰 编撰整理
一个人首要要拥有一种能力，那便是分辨是非，清楚什么是对的，什么是错的，怎样做才准确，我们要怎样规划这一切？
这一些全部都是我们在碰到事情是一定要考虑的，并且这一些决定从自己的内心出发，人这一生中，事事要决断，怎样英明的决断，都要以“分辨是非”作为标准。
古人云：“慎思之，明辨之，笃行之。”
明辨是学习的一个重要环节，也是人们最重要的能力之一。
能明辨是非的人不会人云亦云，才是一个独立的人，一个成熟的人。
明辨是非分三个方面，一是明辨事实，二是明辨规律，三是明辨人心。
有些人在小事上聪明，大事上糊涂，而有些人在小事上不计较，可是大事上可以分辨是非。
明辨是非是一种竞争力！
大部分人没有明辨是非的能力。
为什么大部分人没有明辨是非的能力？
人受到了几百种思维偏误的影响，被情绪和视野限制。
把奇迹当作愿望，把愿望当作现实，用故事解释事件，用标签简化他人，分不清观点和事实，不会诚实面对自己的立场，无法跳出自己的视角。
明辨是非能够学习吗？
如何才能拥有明辨是非的能力？
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：
“我假若做了什么不对的事，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！”
要有明辨是非的能力。
结合商业来讲，一个企业老板一定要注意说话，每一句话都影响到公司的存亡。不能言过其词，让别人抓住把柄，德不配位必有灾难。为什有些公司做大后要不断捐款为公司积福。
像曹德旺说他从小到大沒贪过别人一分钱，父亲从小教他做人处事的原则，创立公司50年，为国家捐赠100亿。
某爽为什么名誉扫地，就是小时父母只注重小孩的兴趣爱培养，没有注重个人思想道得培养，父母把自己未实现的愿望寄托在她身上，她认为只是父母的一个工具，从小没有父母的爱，没有耍得好的朋友的爱。
所以内心是自卑，缺爱，内心不强大，德行不够，当财富名声来临的时候，她是承受不了的，德本财未。
一个企业老板就是要教员工做人，人做好了，钱自然就来了，人不对，做事的态度就会有问题，做事就浮躁，静不下心来，就喜欢投机取巧，得过且过，象那种孝顺父母，成家了的员工做事就比较扎实，因为有压力就有动力，而那种单身不自律的人就没有那么有责任心，当一天和尚撞一天钟，甚至连钟都不想撞。什么都无所谓。所以君子务本，本立而道生。
童年时代，我们与他人的关系如此狭窄有限，我们的欲望是那样些微稀少，——简言之，我们的意志极少受到刺激；所以，我们所关注的主要是知识的日渐累积。
是什么让我们失去了分辨是非的能力？
一个可以分辨是非的人才能果断行事的，人有准确的判断力，便会有果断的决断力，这么才可以准确地把握事情的走向，拥有大是大非的标准，人生才不易迷失自我，才不易做出错误的行为，更不易给自己引来灾祸。
在《易经》中有这么一段话，叫：《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
而这一段话给大家引来的智慧便是：
君子从这当中获得启发，看到善的就向善的方面迁移，发觉过失就及时性改正，只要这么处理，才可以真真正正地获益。
“分辨是非”看起来容易，其实极少有人保证，这是因为真实的生活不易像电视剧里边一样黑白分明，老是夹杂着许多纷繁复杂的要素，而每一个人都要在这一些要素中，找到一个相对来说适合的立足点，不然便会被情绪左右，而做出错误的结果。
就仿佛在日常生活中，有一些人十分聪明，学历也高，可是并不见得可以分辨是非，在碰到某些问题的时候，甚至于被大众的价值观影响到了自身，像墙头草一样随着大众趋势站错了队。
并且，在日常生活中许多家庭父母自身就没有正确的三观，价值扭曲也影响到了孩子，当孩子长大以后好赖不分，稀里糊涂地度过了一辈子。
真真正正完美的生活，要以分辨是非作为基础，清醒地清楚，哪些的方式是对的，能让自己终生获益。
有这么一段话叫：“心能便是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。”
心中能辨别清楚是非，在处理事情的时候就能毫不犹豫地决断，人能不忘廉耻心，在社会上为人处事就不易做出卑鄙污秽之事。
准确的判断力，便是对于是非的准确把握，凡事都与事物的发展规律相一致，符合社会的道义和各方面条件要求，这就是一种真理，这就是我们应当坚持的方向。
拥有大是大非的标准，立身处事就不易迷失方向，只要是逆规律和潮流而动的就是非，顺应自然就为是。
立身处世，要能明辨是非，更应能守廉耻，这些全部都是由心而生，因此修心也是一门学问，在自己心里修正一个正确的价值观，人生观，世界观，人生自然而然受益。
在一般情况下，不同人的不同生长环境赋予了他们不同的是非观念，一个人在适合善良之心增长的环境中成长，他的善良之心就会强过其他意识。
在他决定是非时，他的良心会居于主导地位；相反，如果一个人在怨气增长的环境中成长，他的怨气就会强过其他意识，所以在他决定是非时，他的怨气会居于主导地位。
如何找回自己的“良知”？
“致良知”则侧重天理在人本心之中，经过不断的自我克制，自我降服，致得了人心里的判断是非的最高原则——“良知”之后，就等于把是非规则掌握在了自己手上，然后完结了道德自律而不是他律，完结了自定规则，完结了为所欲为不逾矩。
从个人修养和个人地步地寻求这个角度来讲，“我们的终身，不管在做什么，毕竟来讲，都是要复位到本真地自我傍边，把自己潜在的“良知”种子，栽培成一棵无缺的树”。
或许当康德实在看见了头顶的星空的那一刻，王阳明去除了“心中贼”而致得了“良知”之后，他们才实在感觉到自己作为一个人存在世上的宽广无边。
王阳明曾经对自己的弟子说：
种树者必培根，种德者必养心。
在写给儿子的家书中，他还说：凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。比如树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。
心要干净，做人要有原则和底线。
不要想占别人的便宜，不要昧着自己的良心，不属于自己的努力得到也会失去。不要为了钱的名字而伤害别人，真诚才是人生最重要的。
每个人都有自己的定盘针，万化的根源总是在心。一个人心胸宽广，道路就会越走越宽；一个人心安理得，生活就会越过越甜蜜。
良知不是道德而是先天的禀赋。
王阳明说：“知善知恶是良知。”知道善恶，明白是非就是一个人具有良知的表现。
一般人认为一个人没有“良知”就是十恶不赦的坏人，其实不是这样理解的。这种看法是把良知理解成为了后天的道德，认为达到“致良知”的境界那么就成为一个有道德的人。
孟子认为，人不经过学习就能做到的，就是“良”，不经过思考就可以做到的被称为“良知”，也就是说良知是先天存在人性之中的善念。
王阳明吸收了孟子这个思想，将良知作为人的先天理性，并作为自己思想的核心。
何为“致”？
在王阳明看来“致”是至、尽，也就是做到的意思。
因此“致良知”就是把自己的先天的道德本性充盈自己全身，并将这种良知推广到日常的生活中去，如此便做到了“致良知”。
那么，现在摆在我们面前的一个难题便是如何使自己的先天所具有的道德本性挖掘出来。
对于每个人而言，要努力使自己不受环境的影响，培养自己的正义感和正确的价值观，只有具有正义感的人在面对不义之时才能不被它的种种表象所蒙蔽，辨明真正的是非曲直。
世界万物是在不停地发生变化，但万变不离其宗，只要拥有一双明辨是非、明辨真伪的眼睛，按自然规律办事，我们就能不犯低级的错误。
世界万物是在不停地发生变化，但万变不离其宗，只有拥有一双明辨是非、明辨真伪的眼睛，才不会被外界的因素影响和欺骗。
活在当下，破除我执，大道至简，方能“情绪稳定”。静能生慧，定能生智。
反省是一个人心灵成长唯一的途径。
敬畏是一个人拨开迷雾的一杆旗帜。
感恩是一个人拥有一切的前提条件。
精进是一个人一生向上生长的终极法宝。
认识自己，唤醒自己，找回自己，做回真正的自己。
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