道德经:上场时,把角色扮演好;下场时,做回自己。

道德经讲一个人不能锋芒毕露(道德经人生如戏)(1)

人生只是一场戏,对于每一个角色,我们只需要扮演,不需要认得太真。

很多人都向往一种状态:宠辱不惊,就是对于自己的身外事物能够不惊不扰。

来了,我们顺应自然;去了,我们也不会挽留。

但是遗憾的是,世俗之人大多都沉浸于外物之中,无法将自己的内心与外物相剥离,那么当外在事物产生变化的同时,也是内心产生纷扰的时刻,而根源就在于我们把外物认得太真。

《菜根谭》之中有这样一句话:

我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜;原非侮我,我胡为怒?

这句话意思就是说:我富贵了人们就敬重我,敬重的是我穿着的华丽威严的官服;我贫穷了人们就轻视我,轻视的是我穿着布衣和草鞋。人们原本敬重的是官服,而不是我本人,我有什么可高兴的呢,人们原本轻视的是布衣草鞋,而不是轻视我,我有什么可恼怒的呢?

道德经讲一个人不能锋芒毕露(道德经人生如戏)(2)

我们要知道,在这个世界上,我们扮演的是一个角色,人生如同一场戏,别人敬重你和侮辱你,都是因为你的角色变化,因为你的富贵,因为你的地位,因为你的权势等等。

所以在这世间,别人对你的敬仰和践踏,并不是针对于你的内在。

这个就是因为人的认知缺陷而形成的劣根性,在别人看到你的内在之前,大多数人看到的只是你的表象,所以就用表象来判断你这个人,以及确定你在他们心中的位置。

想要摆脱这一苦恼之处的根源,就是万事不入心,无需认的太真,把角色扮演好,上场时把角色扮演好,下场时做回自己,无论外在的得失宠辱,无论别人对你态度如何,皆不入心。

王冕有这样一首诗《墨梅》:

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

王冕是元代著名的画家和文学家,也是诗人,他就是一个因为淡于名利而受人尊崇的人,他的背后,更有着淡看人间花开花落的淡然心境。

道德经讲一个人不能锋芒毕露(道德经人生如戏)(3)

《道德经》中有这样一句话:何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

这句话的意思就是说:什么叫怕自己身体遭到大祸呢?我之所以有大祸,因为我有这个身体,若我没有这个身体,我有什么祸害呢。

世人的痛苦就是因为把自身看得太重,你看重在自身之上出现的一切外物,也同样看到了各种名利地位,自己身上背负的东西,也就是我们刚才所说的你把自己的角色入了心。

所以淡看花开花落,一切云淡风轻,心中自然无碍。

道德经讲一个人不能锋芒毕露(道德经人生如戏)(4)

东汉末年,曹操阵营下有两个著名的谋士,一个是杨修,一个是荀攸,两个人不同的性格也造就了不同的结局。

杨修,我们很多人都了解,自恃才高,处处点出曹操的心思,弄得曹操心神不宁,甚至下不了台,曹操脸上“虽嬉笑,心中甚恶之”,一心想要除掉杨修,终于在一个适当的时机,以蛊惑军心的罪名将杨修杀掉。

而荀攸则不同,他的智慧不仅表现于政治才能和军事才能之中,也表现在自己安身立业之中,从来没有刻意显露自己的才华,没有刻意的想要博取别人对于自己的好感,更不在乎外在的名利富贵。

荀攸平时非常注重,从不刻意显露自己的锋芒,在军事上该施展才能的时候,就彰显自己的能力,而在平时,则把自己的才能掩藏。

正是这种对外在事物的淡然,才得以在曹操手下保全了自己,他在朝二十余年,即便面对曹操这样一个心胸狭隘之人,也能从容的处理自己的复杂关系,在残酷的政治斗争中始终地位稳定,立于不败之地。

道德经讲一个人不能锋芒毕露(道德经人生如戏)(5)

所以对于人生来说,当你看淡自己的身外之物时,在无形之中也避开了刻意求名求利的祸患。

凡事不入心,一切顺应自然,将自己的心思和注意力放在自身修养上,自然有了淡看花开花落的境界,这便是智慧。

文|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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