“龙生九子不成龙,各有所好”此话出于明朝人徐应秋的《玉之堂谈荟·龙生九子》之中,事实上在明朝之前并没有“龙生九子”的记载,多是民间口口相传。

民间虽有龙生九子的说法却并没有说龙的“九子”为何物,更何谈它们的名字,而这种局面却被皇帝的好奇心所打破。

龙生九子各有不同中龙是哪一条龙(说的真是龙生了九个后代)(1)

据说又一次明孝宗朱佑樘早朝间突然心血来潮问底下的大臣,龙生九子是哪九子?而被问之人是饱读诗书的文渊阁大学士李东阳,这个突如其来的问题直接把李东阳给问懵了,仓促间根本答不上来,还好这只是皇帝的随口一问。

下朝之后李东阳左思右想,想便了神话传说,有向几位同僚询问,这在七拼八凑整出了九个龙的“儿子”,但民间传说中龙的九子却不止李东阳所拼凑的九个,其中狴犴貔貅等皆不在列,而且传说中的凶兽饕餮也有是龙九子之一的说法,所以说龙生九子并非是龙生了九个后代,九是个虚数。

龙生九子各有不同中龙是哪一条龙(说的真是龙生了九个后代)(2)

而且“九”在我国古代有着特殊的意义,乃是个贵数,要不皇帝都叫“九五之尊”,代表至高无上的地位,龙作为神物固然可用“九”来说,而李东阳只是急于交差,所选出的“九子”并没有代表性。

明代有许多典籍中都有记载龙有九子是哪九子,但在各部典籍中九子各不相同。都不统一,如此更能说明龙九子并非是龙有九个后代。

龙生九子各有不同中龙是哪一条龙(说的真是龙生了九个后代)(3)

此外还有一种方法能够判别各典籍中说法的正确性,因为龙生九子,各有所好,其中的“各有所好”代表每一种的喜好,其中若有喜好重复者必然是没有说服力的说法。

比如说一组中同时出现螭吻和饕餮,螭吻和饕餮都喜好吞噬,所以两者在一组必然矛盾如此不可信。

龙生九子各有不同中龙是哪一条龙(说的真是龙生了九个后代)(4)

有比如囚牛喜好音乐,常用在琴头做装饰,而蒲牢同样喜爱音乐,两者放在一起的说法也不可取,而嘲风和朝天吼有共同的喜好,若同时出现也有矛盾。

除了喜好的不同还有其它方法进行区分,赑屃另一个名字叫霸下,而蚣蝮又被称为“八夏”,两者读音几乎一样,这在古代是有避讳的,所以两种若是同时出现也不可信。

龙生九子各有不同中龙是哪一条龙(说的真是龙生了九个后代)(5)

此外还有一种观点说饕餮乃是四凶之一,不可看做龙九子的说法,总之龙九子一直以来都没有定论,也绝不是指龙有九个后代。

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