中华大地的每一次“板荡”，都有一批批来自北方的士民经东南沿海(相对于陆路迁来的客家，潮人被称为“海系")从福建涌人潮汕避乱，他们的到来，为潮汕源源不断地输入了以“河洛”地区为代表的中原文化，也带来了正宗的中原古汉语!怪不得瑞典汉学家高本汉早就断言:“汕头话是现今中国方言中最古远、最特殊的!”
可是，由于古官话“河洛话”确实太古奥了，外人往往到老都学不会，而又因广府和客家话中“河洛”和“学佬”音近，故后代便牵强附会地把古洛阳官话“河洛话”讹传为“学佬话”，来自古河洛地区的潮汕人一一“河洛人” (简称“河佬”)也被写成了“学佬人”！
明嘉靖《广东通志》载:“自汉末建安至于东晋永嘉之际，中国之人，避地者多人岭表，子孙往往家焉，其流风遗韵，衣冠气习，熏陶渐染，故习渐变，而俗庶几中州。”从方言上看，潮汕“河洛话”至今仍最完整无缺地保留了一整套中原魏晋时代的称谓，如“父亲”称“大人”，“儿女”称“阿奴”，“公公”称“大官”，“婆婆”称“大家”，“媳妇”称“新妇”等。至于日常生活中，则称粥为“糜”，跑为“走”，立为“企”，眼睛为“目”，筷子为“箸”....再如“人门看人意，出门看阀字”“门风相对，阀阅相当”的潮汕俗语，则又是魏晋士族重门阀门第的流风余韵。
潮汕大地，三面环山、一面向海，有幸在中原文化出现危机之际，数次成为中原文化的“桃花源”与“聚宝盆”;而作为南迁中原士族中走得最远的一支，有“河洛人”之称的潮汕人，对自己祖先和源头的文化也确乎一往情深。因为文化离自己的源头愈远，则作为文化携带者的子民，会对自身的文化愈加珍爱。来到“蛮荒”之地的中原人，只有坚持自己的文化，保存自己的习俗，凸显自己的特性，才能在土著及其他外来文化的包围中，凭借自己的文化优势同化和融合其他文化，从而使本属蛮夷之地的潮汕，变成“俗庶几中州”的“海滨邹鲁”。
