“砂舞”是个什么鬼？
这些天重庆疫情形势严峻，一些传播途径也被曝光。
官方消息显示：从流调结果来看，歌舞厅链条、服装连锁店链条、三峡广场链条等3条链条影响大、传播范围广。
《华龙网-新重庆客户端》11月7日的报道披露，三条传播链中，歌舞厅链条涉及多个歌舞厅，有关感染者轨迹涉及到广场、公园、超市、公共交通、甚至部分跳坝坝舞的人群等，活动范围广泛、人员轨迹复杂，进而造成多起家庭成员之间的感染、亲友之间的传播，累计报告已超过180例感染者。
目前，重庆中心城区KTV、舞厅等密闭聚集性娱乐场所暂停营业。
据悉涉及传播路径的歌舞厅，多是跳“砂舞”的舞厅。
那么，问题来了，“砂舞”到底是什么“舞”？
未经考证的消息显示，砂舞又叫洞洞舞，在重庆出现的时间是1988年，承载了一些70后、80后的回忆。
1988年的砂舞也叫“沙沙舞”（莎莎舞），意指身体相互摩擦。由于双方跳舞时站着不动，像地上打的桩一样，也有人形象地称为“桩桩舞”。
不过，有熟悉“砂舞”情况的人表示，砂舞并非起源于重庆，而是成都。
据说上世纪90年代成都砂轮厂工人迎来了一波下岗潮，不少女性为了生活只能选择下海当舞女，靠陪人跳舞赚钱来维持生活，故名“砂舞”。
当然，另一种传说是，砂舞可以随意在对方身上（女性）去“砂”（摩擦）的“舞”，所以叫砂舞。
这样看来，也许1988年重庆还没砂舞，但上世纪90年代初应该也出现了，迄今应该至少30年以上。
如今，原本只有极少数人知道、上不了台面的砂舞，变得世人皆知了。
有熟悉砂舞的“老重庆”甚至梳理出重庆砂舞的演变时间线：
1990年，由防空洞改造的洞洞舞厅诞生，环境昏暗、气氛暧昧。
1994年，收钱陪舞产生，洞洞舞厅出现收费陪舞，价格为10元钱3曲，有些砂女还提供特殊服务。
这一历史阶段，恰好是下岗潮，于是一副反映了社会阵痛的谚语诞生了——“下岗女工进舞厅，不给国家添负担。"
90年代中后期是洞洞舞厅的鼎盛时期，这一时期洞洞舞厅完全沦为了情色场所，女人的身体成为一种商品，聊天成为一种服务并开始向男人出售，这也是早期市场化的特征。
1997-1998年是重庆砂舞的一个高潮时期，洞洞舞厅成为重庆人重要的娱乐方式，夜场里打架斗殴、小偷小摸时有发生。
从2000年开始，扫黑打黄、街道改造，使得砂舞厅运营困难。
2003年的非典，加上逐渐严厉的打击，让洞洞舞厅彻底离开防空洞，活动组织减少。
非典过后，2005年左右，重庆市砂舞迎来又一个辉煌时期，整治后的砂舞厅彷佛又回到了1990年的状态。
但是很遗憾，这样的情况没过多久，到2008年的时候，砂舞厅又沦为了特殊服务场所。
实际上，重庆的歌舞厅也并非都是跳砂舞，“亮灯的是跳交谊舞的，暗灯的是跳砂舞的”。
有人说，砂舞厅里见证了中老年的快乐和放纵。
其实很多人以为歌舞厅只是上个世纪的产物，没想到如今依然能够看到它破败的招牌，看起来，它只是和街边麻将馆一样。
对如今的年轻人来说，这种简陋的歌舞厅已失去吸引力，但对寻求刺激的大爷大妈们和一些中年人来说，它依然是打发时间的好去处。
不过，砂舞并非重庆特有，不查不知道，其实全国各地都有，只是各地名称不一：成都叫“莎莎舞”、西安叫“黑灯舞”......
甚至，让人叹为观止的是，砂舞爱好者还有很多自媒体账号，随时更新各地歌舞厅开放时间、价格和其他相关情况。
砂舞这种处于灰色边缘的特殊现象，有着不少人的隐秘故事。
无论对这种现象怎么看、怎么对待，疫情当下“安全至上”的现在，“砂舞”必须停止！
综合自网络
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