最近，铁牛开始迷上了藏传物件
在网上淘了很多奇奇怪怪的东西
比如藏传电线圈儿、皮绳啥的
还在网上淘来一堆书
墙角堆着落灰
大半个月了，还没拆过封
实在看不下去了
“铁牛啊，这需要领路人！”
“也是哈，能不能帮我找个前辈
最好是小姐姐！”
一句话，差点没把我噎死
不过自己挖的坑，自己得填上
安排！
寻觅了很久，
终于找来了今天的小姐姐
绝对能镇得住场子
@男哥
80后，接触藏传文化7年多
@男哥 听名字就能听出来
性格豪爽洒脱
颜值没得说，气场十足
（声音也超好听）
她从2013年就开始接触藏传圈
现在有自己的一个店铺
今天，咱就一起来听听她的分享吧
|店内一角
@男哥
最早我是名老师，
可能是性格的原因，
也是接二连三换了很多工作，
最后觉得这样下去也没有啥意思，
2013年年初的时候，
就辞去了自己的工作，
背了一个很大的户外包、一个相机……
揣着3000块钱，
就开始了自己的全国之旅。
|西藏拉萨大昭寺（所有朝拜的终极目的地·供奉12岁释迦摩尼等身像）
去了很多很多地方，
终究目标就是拉萨，神圣的地方。
同年的六七月份，到了拉萨。
被当地的民风吸引到。
因为本身就喜欢珠珠串串的东西，
那时候的大昭寺门口，
遍地都是摆着摊位卖东西的人，
新老物件都有，
也就那时候起，我接触了藏传。
刚开始接触的都是文玩类的，
以珠珠串串为主，
喜欢，好看，实用。
藏传真正的交易市场并不在大昭寺门口，
而是在冲赛康，
绕着大昭寺一圈下来的某个地方。
|大昭寺释迦摩尼等身像
那是一个百年以来的交易市场，
最早的时候是藏族人以货换货，
后面就变成了人与人直接买卖的市场，
直到现在依然是
很古老的一个交易模式的市场。
|冲赛康。图片来源：网络
藏族人一早起来，
转完经就背着个小包，就去那儿。
他们的小包里，
一般都放一些老的念珠或者挂件，
都是从牧区或者藏民手里收回来的。
包括天珠，只要是小的，
能够随身携带的东西，
都会在那里交易。
|冲赛康。图片来源：网络
当然他们的交易方式不同于我们见到的，
直接说价格还价就行了，
这种方式也有，
但是比较传统的方式，就是捏手，
捏几个手代表多少钱，捏几下手，
就代表单位是千还是万，
这种方式来还价。
|冲赛康。图片来源：网络
但是在这里买卖，
不管是买到新的老东西还是打眼的东西，
不能退，就是买了就是买了。
最早那边的东西还是很便宜的，
但是现在，被大家熟知了之后，
价格自然也就贵了！
|冲赛康。图片来源：网络
大部分藏族商家逐渐汉化
重点他们并不愁吃穿
大抵都是家底丰厚，
经营着一些藏传文化类的宝贝
所以对于价格的认知
并不随着大市场环境而改变
导致拉萨的藏传佛教艺术品的价格
居高不下
|明代五股金刚杵（个人藏品）法器类
我们现在做的生意，
跟去拉萨卖货的东西，
完全是两个世界的价格，
拉萨的东西一直都很贵。
这个就是靠眼力，包括财力，
你有眼力的话，
或者有财力的话，
就能收到好的东西。
|铜鎏金摩尼宝摆件与供曼扎
最开始接触这行，
对于新老的认知简直一头雾水，
凭着敏锐的洞察力和观察力，
再通过长期的与藏族人打交道，
买卖过程中逐渐形成
一个正确的判断新老的方式方法。
|铜鎏金摩尼宝摆件与供曼扎（个人藏品）
|巨版大鹏金翅鸟天铁 （个人藏品·已出）
藏传其实它分文玩跟古玩，
我现在做的是古玩，
早期做的是文玩。
我们常说的珠珠串串啊，
这些东西往往因为可以直接佩戴，
可以戴出去，我们叫文玩。
嘎巴拉除外，因为嘎巴拉属于法器，
所以它还不属于文玩类，
它准确来讲是古玩类。
其实藏传的分类，还是蛮多的，
它是一个金字塔形状，
一层一层往上，
最下面一层是珠子，
再往上，就是杂项，
再上面就是法器供器，
再往上就是佛像，然后唐卡。
但并不是说，
顶尖的唐卡门类，就是最贵的，
珠子是最便宜的，
并不是这个样子。
比如珠子类的天珠，
几万几百万的都有。
但是唐卡也有几千的。
门类里，它也分精品和普品。
|18世纪尸陀林堆绣唐卡（个人藏品）
杂项杂项其实是一个很笼统的门类，
包括的东西千奇百怪，
比如金刚杵，嘎乌盒，擦擦，
经书板、藏式家具，
所有佛堂供器……
|供器：18世纪庙供长寿宝瓶（个人藏品）
|大威德金刚随身嘎乌盒
|清代纯银高浮雕立体嘎乌盒（个人藏品）
|17-18世纪铜鎏金佛塔（个人藏品）
但是它也有一些突出的门类，
我们一听就知道这东西属于杂项类。
比如，法器类、家具门类、
天铁门类，木雕门类，经书板门类，
石雕门类等等。
每个门类里都有精品。
|老藏式家具（个人藏品）
|16th尼泊尔寺庙木雕（个人藏品）
|明代顶级忿怒莲师护经板（个人藏品）
|3-5世纪健陀罗石雕（个人藏品）
珠子其实准确来讲，
藏传里面只有珠子类的属于文玩，
其他的都是古玩。
但凡我们能接触到的菩提类，
都是珠串类，包括老南红，
老绿松，老珊瑚，天珠，老琉璃，
老青金，老玛瑙、老药师等等。
珠子呢，年份跨度还挺大的
古老到千年的至纯天珠，
近到二三十年，十几年的珠子。
|网络图片
珠子品相的好坏，
其实跟跟审美有很大关系，
就是这一颗珠子圆不圆，
颜色好不好，艳不艳，
孔道正不正，有没有裂痕，
有没有划伤，有没有内裂。
|嘎巴拉
通俗的理解，
就是好看的就是品相好的。
珠子的价格，有很多因素，
一方面是根据品相决定，
还有一方面就是看年份，
再就是买的人的本钱，
比如一颗老绿松石珠子，
卖出去多少钱，对当事人来说，
就是市场价。
我们现在去西藏，
看到一些藏民，
他们身上所佩戴的珠子，
不一定就是老的，也是要看东西的。
比如结婚的时候，
很多人家里都会拿出一些
老珊瑚、天珠之类的，
给儿子或女儿带上。
|图片来源网络
一般藏民结婚的时候，
藏族姑娘头上都会戴的
是真的蜜蜡或者真的珊瑚，
但是普通游客，
去拍一些藏式的婚纱照之类的
都是假的。
|图片来源网络
当然藏民也有家里面不是特别有钱的，
为了好看，
也可能会戴一些假的塑料的蜜蜡，
大家都可以理解。
就像我们结婚戴的一些手链手串，
闪闪发光的那种，
也就五块十块的，
一样也都是为了图好看。
但是恰好是他们这些
很漂亮的服饰的照片，
才会吸引到其他人，
去喜欢藏式的东西。
|图片来源网络
国际上拍卖上认可的东西，
一般都是主流的东西，
比如佛造像，唐卡等等。
但是天珠的话，以前没有，
也就最近几年有线下的拍卖。
国外也有人戴，
但是不是主流的门类，
只是在中国比较火。
但是国内很多人，
不太了解佛造像，唐卡之类的。
法器
|大昭寺广场朝拜的人们
绝大部分来说，法器就是实用的。
我们叫作实修，
比如说他在修行，
或者在念经，或者在做一些功课，
修自己的东西的时候，会用到，
这个是比较常见到的
而且都是僧人在用。
|5-8世纪尼泊尔博物馆级别舍利塔（个人藏品）
当然也有一些法器，
不是实修，是供的。
|18世纪尼泊尔合金铜托巴碗·供器（个人藏品）
|藏传佛教艺术品 个人藏品
比如，在清早期的时候，
康熙乾隆时期，
我们叫官造那些铃杵。
这些东西不是用来实修的，
它是由皇帝去赠送给达赖喇嘛，
送给班禅啊，
它是需要供着的，不能用。
这是一种身份的象征。
|馆藏级别金刚钺刀（个人藏品）
|明代身份的象征铁翦金拳剑（个人藏品）
当然我们说的法器很多，
金刚杵，金刚铃，金刚镢，普巴镢，
法器还分大的小的，
有随身的法器，也有大的法会使用，
有一些功课（僧人修行）使用。
|馆藏级别元代铁翦金五股金刚杵（个人藏品）
佛造像
|明代金刚总持佛造像（个人藏品·已出）
佛造像一般都有大小，
小尺寸的一般都是放在嘎乌里的，
或者装藏用的，一般我们常见到的，
从几公分到二十多公分，
这些东西都是可以携带的，
比较常见的。
|16世纪黑石雕黄财神 个人藏品
一般特别大的，
一米多的都是寺庙的，或者官造的。
当然并不是说寺庙的，没有小的。
小的，有可能是寺庙的，
也有可能是藏族人自己造的。
|明代黄石雕黑财神寸佛（个人藏品）
但是一般好的佛像，
有很多风格的佛像，肯定是寺庙的。
可以说，好的佛像，必是寺庙出来的。
|16-18世纪藏式家具佛龛
普通的佛像，
也可能是信徒是供养给寺庙的，
也有可能是信徒从寺庙请回家，
自己供养的。
|店内一角（个人藏品·部分已出）
佛造像有木头的，
有石头的，也有铜鎏金的，
还有银鎏金的。
常见的铜鎏金比较多，
铜鎏金这个门类里面，
还细分不同的铜质。
|金铜造像（个人藏品）
唐卡唐卡我不是很懂，
因为唐卡的工艺是最难懂的。
但是并不是说最难懂就是最贵的。
|明永乐刺绣红夜摩唐卡
唐卡是指用彩缎装裱后
悬挂供奉的宗教卷轴画。
传统唐卡的绘制过程非常讲究复杂
唐卡一般由虔诚的修行者，
采用金、银、珍珠、玛瑙、
珊瑚、松石、等珍贵的矿物宝石
和藏红花、大黄、蓝靛等植物研磨为颜料
创作而成
|护法殿的普巴金刚唐卡
传统唐卡的绘制要求
严苛、程序极为复杂，
必须按照经书中的仪轨
及上师的要求进行
制作一幅唐卡用时较长，
短则半年完成，长则需要十余年。
|宗喀巴大师唐卡
藏传圈的东西很多
就是讲三天三夜也讲不完
其实，藏传的文玩也好，
古玩也好，有便宜的，
也有贵的，物以稀为贵。
其实，接触了这么多年的藏传文化，
我们抛开自身文化来讲，
所谓的好东西，
就是买回来自己开心的东西。
|18世纪巨版铜鎏金寺庙转经筒（个人藏品）
大家看到这儿
应该对藏传圈，
有一些框架上的了解了吧
有没有被@男哥 圈粉
老规矩，有想更详细了解藏传文玩的
比如老珠子之类的
在线表白@男哥的
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如果感兴趣的人多
铁盘妹再去挖一些藏传干货
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