成语： 食(shí) 牛(niú) 之(zhī) 气(qì)，我来为大家科普一下关于关于牛的成语和诗句?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
关于牛的成语和诗句
成语： 食(shí) 牛(niú) 之(zhī) 气(qì)
释义：形容虽然幼小而气概非凡。
出处：《尸子》：“虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气”
知识内容：
尸佼，战国时期著名的政治家、先秦诸子百家之一。《史记孟子荀卿列传》曰:"楚有尸子、长卢，世多有其书故不论其传云。"，明于刑名之术，被称为"尸子"。《尸子》中提出"四方上下曰宇，往古来今曰宙。"这是迄今在中国典籍中找到的与现代"时空"概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对"学积有生"、"从道必吉"、"重民"的观点作过重要的阐述。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。
尸佼的著述《尸子》，兼融诸家之学，是尸佼思想的特点。他的思想的 "杂"是以三晋文化为基础，汲取和改铸他乡文化结合的结果。他赞赏孔孟的仁义之说，他提出:"以财为仁，以礼为义"之说，这显然不是孔孟仁义的本义。"财"与"力"的内涵，说明他所重视的是充分发挥人的能动性，力求发展社会生产，增加财富，这是三晋思想文化的主体内容，但在孔孟思想中却是很缺乏的，在"仁义"内涵中也是没有的。
他赞赏墨子"罢不肖"之说，但更重视的是以实功的用贤使能，任人唯贤，"不以贵势为仪"的原则。而这些内容是对墨子"尚贤"的补充和发展。还有三晋地区是古代逻辑思维发展的地区之一。他说:"治天下之要在于正名，正名在于伪。"正名则不虚。"他不同意以名正言顺的正名思想，主张名与实统一的正名原则，所以在这个意义上他认为"名，实也"。这些观点与《墨辩》是一致的。在这方面，他仍有自己的特色，他将名与实相统一的观点，视为"治天下之要"，作为他进行社会变革的指导思想，贯彻了三晋文化学用一致的特点，而这一点在墨家思想也是缺乏的。秦相商鞅曾向他求学，他在当时想必是一个相称有学识的人物。他曾说过“虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气”的话。
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