「篆字识读」第一辑：与人有关的部首及篆字（33）：失、拜、掇
文/图｜王万平
在上期《篆字识读32：捧、携、承，如果以简体上推篆形，就有可能犯错误》一文里，我们解读分享了“与人有关的部首及篆字”：捧、携、承。有兴趣的朋友可翻看。
今天我们继续解读分享“与人有关的部首及篆字”：失、拜、掇。
97、失
读音：shī，式植切。
《说文解字》：纵也。从手，乙声。
放手，脱手而不能控制。
此字甲骨文缺。我们现在所能见到的是战国文字。战国文字从字形来看，像是手的下侧丢下一件物品，本意是“失去”。
小篆沿袭了战国文字的形体。
隶变之后就很难再看出其来由了。
98、拜
读音：bài，博怪切。
《说文解字》：首至地也。从手。
徐锴：进趣之疾也。
两手迅即着地即“拜”本意为“叩拜”。
“拜”字甲骨文缺，始见于金文。
“拜”的经文形体，由“手”和“页”构成。因此许慎解释为“首至地也”，类似于过去“五体投地”的磕头跪拜。
“首”字，我们在前期图文中已做过解读，是指兽类的头。但是在“拜”的金文里，严格来讲是“页”字， 即“头”、“面”之义。在“首”的下方加了“人”字，因此特指“人面”或“人头”。所以应该说金文“拜”是由“首”、“页”构成。从这个角度来讲，许慎“首至地也”的解释无疑是正确的。反而后来人只是依据有些金文和战国文字的形体， 就否定许慎，把《说文解字》的释义篡改为“手至地也”，显然是错误的。
当然，在金文及战国文字里，“拜”字也有其他形体。
这是两个经文“拜”字，“手”始终存在，另一半类似“麦”，即“谷物”，表示手持庄稼谷物祭告天地神灵，祈祷好收成。
战国文字“拜”，似有“手”的形状，但更像是两个“华”字的组合。
“华”字本义为“荣”，同“花”，形容植物茂盛的样子，比喻繁荣昌盛，倒是符合前面两个金文形体的意思。
秦简“拜”字，左边“手”，右下也是一只“手”托举三株小草，即“卉”。意思与金文及战国文字相同。
小篆被看似沿袭了秦简的形体，却是由“手”和“hui”构成，被搞得越来越复杂了，但是也绝不是后人所解释的“双手合十”的样子。
99、掇
《说文解字》：拾取也，从手叕（zhuó）声。
此字始见于篆文，由“手”和“叕”构成，本义为拾取碎片类的东西。
篆文形体，由“手”和“叕”构成。
秦简形体，因为增加了书写性，已经有了隶、楷的雏形。
“叕”是“缀”的原字，义为用针线将类似布片的东西链接在一起，成为衣服。
“衣”的篆文。在“衣”的两边各加一条线，代表针线，便成了“叕”字。（完）
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