成年人和孩童的学习面、教育面是不同的！
孩童：孩子因为小，做不了什么事，所以孩子的教育是从内而外、由心到行，教育以让孩子形成心性为主，在孩子的心性这块土壤中种上未来需要的所有基因以及去掉未来即将遇到干扰的因子。简而言之，告诉孩子做人做事的道理，在未来什么可以做，什么不可以做，为什么这样做，为什么不能那样做等，以达到孩子未来的自我教育。
成人：成人因为已经长大了，需要承担很多的责任，而且很多责任是当下就必须要承担的，没有时间等待我们修炼和学习完之后再去承担，就是这些责任是当下必须要完成的，没有时间给成人由内到外、由心到行的教育，只能逼迫成人当下、立马去做，做完了之后再去感悟这样做的体会、收获和智慧，来自省我们内在的缺失和错误。这样其实就是用我们当下必须要做的事情及体验去倒逼我们内心的转变和成长，这就是我们常说的成年人不能说我喜欢、我认为、我觉得，而是我应不应该。所以，成年人应该用“戒定慧”来修炼自己。
戒：就是佛教里的当下、立马就不做，其实它对应的应该是当下、立马应该做什么，理不理解、开不开心都应该去做，不因我们的感觉而转移，因为这是我们当下必须要承担的责任。有很多人，因为自己的认知有偏失，不知道我们该做什么，或者该做的他不喜欢做，所以这个时候要用“戒”的智慧来让他当下必须这样做。
定：是因“戒”而产生的。当我们因“戒”而去做了从来没有做过的事情的时候，你会发现，你生命的体验和之前是不同、感悟是不同的、收获是不同的，用哲学的角度来说，“此刻的你”革了“过去的你”的命！我们形成了当下的习惯、行为模式，甚至思维模式，就和旧的我不一样了。当然，这需要一段时间的体验，因为有的人想改变，但是他只改变了一次，却没有什么收获，就否定了改变的重要性，因为改变当下并不一定有收获，需要稳定一段时间或者是中转期的改变才能产生一定的结果，所以我们说要定，定就是坚持的意思。
慧：是在“戒”和“定”的基础上产生的，也就是说，因“定”之后，定了的这段时间的你和过去的你不一样，定了之后的你，新的知识体系、智慧体系就产生了，这就是所谓的“慧”。
所以，如果我们现在不行，其实就代表着现在的我们身上有很多东西是要抛弃的，要用新的东西重新注入到里面。你是否应该戒一段时间，定一段时间之后，才能产生“慧”呢？你太急躁了，太急功近利了，太迫不及待了！刚刚改变的你、刚刚戒的你，就像是孩子一样，要给他时间，让他成长！成长了一段时间再等待着收获的出现！
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