黄庭坚在后世人眼中，基本不会游走在中庸的位置。不喜他的人常常不屑，钟意他的则会将他列为最喜爱的词人，甚至没有之一。
北宋哲宗年间绍圣（1094年-1098年）初期，卷入新旧党争的“苏门四学士”之一黄庭坚，在新党起势时，便被曾在《神宗实录》中写有诬陷不实之辞为由，贬为涪州（今属重庆）别驾。秋将要尽的一日，望着广阔浩渺的江水，他写下了一首《望江东》。
《望江东·江水西头隔烟树》
江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去，更不怕、江阑住。
灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还是、秋将暮。
上阕开篇写道：我在江水的西边眺望，中间隔着迷蒙堆烟般的树林，根本望不到江水东边的道路。自西边望去东边，奈何江水壮阔，加之还有繁盛的树林阻隔了视线，竟连东边的路都无从望见。虽未言情，但遥遥远望，试图期待，却换来失望的曲折情绪已经表现了出来。
这样的句子，自然是思乡亦或思人的，山南水北最是无情，这就有了“思量只有梦来去，更不怕、江阑住”。我思量之下只有梦中来去相会，便不再怕这浩荡的江水将你我阻隔了。词人思的是远在天涯的故乡，更重要的还是故乡的那个人。
思量之下明白的事，应是有顿悟了然之感，然而顿悟的果却寄托在了梦中，梦就本是缥缈虚幻的事物，相思无从解的悲哀立时变得深刻沉重起来。当深沉的想念和期望，只有全数寄给梦里时候，未至绝境，却似绝境。
在那个车马很慢山水很远的时代，远在他乡的词人只有将相思情谊写在书信中了。在下阕自然就有了“灯前写了书无数，算没个、人传与”，在灯下写了无数封书信，可是想来想去，却没有可以传信的人。由梦的寄托到了现实的解决方法，却又戛然而止。因为无数封灯下写好的信，终究因为无人传递而作罢。面对遥遥离家之悲，凄凄怀人之苦，怕是只有在远乡做这寂寥的伤心人了。
没有人传信，将信托于鸿雁也可呀，词人想到这里，写下了“直饶寻得雁分付，又还是、秋将暮”。其实鸿雁传信与那梦中来去一样，同是不切实际的美好幻想。即便梦和幻可成真，即使可以寻得鸿雁为自己飞传家书，但季节却不遂人愿，秋末了，雁要往南去了，又怎么能为自己往北方传信呢？
一重重希望，一次次幻灭，终是没有可以实现的，身在异乡的词人在词中留下的是无言以对的惆怅，是心领神会的哀伤。想要说点什么，最后只剩无语凝噎。
有人说黄庭坚的诗就是生活，或许初看平淡，待细细读来，回觉中竟有了千般曲折的滋味。这首《望江东》，倒确让我体会到了一番“诗就是生活”的意味，那是不细细品味一番，是绝然不会有的意味。
写至此处，我已深以为然。
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