山东济南四门塔
张承荫/文
泉城之阳，泰岱之阴，有柳埠古镇，青山绿水，茂树繁荫，东北方位即全国重点文化保护单位之四门塔景区：虽非高名显胜，却也蕴玉珠，景观佚丽，内涵丰盈，可览者有摩崖塔群可饱睛福，可聆者有古神通寺遗址可充耳闻。慢慢游览，细细回味，使人顿生“佛家胜地，惊世骇俗，养身醒脑，宜结佛缘”之叹。
济南四门塔之龙虎塔
景观可览者有五。其一曰龙虎塔，高过三丈，方形砖结构，遍体雕刻四大天王、伽叶阿难、佛祖菩萨、飞天祥云，青龙白虎为其护法主标识，因以塔名。有诗赞曰：本列“四灵”伍，五行属木金。护法成一体，同演“龙虎吟”。
九顶塔
其二曰九顶塔，乃唐代之浮图，构建奇特，矗立于灵鹫山九顶塔寺院内，高约四丈，砖质单层八角形，基、身、檐均呈凹线，柔和流畅；顶部八座小塔，按八方环绕，中心一小塔直刺云霄，故名九顶塔，含九州一统深意。亦有诗赞曰：灵鹫有异景，一塔冠九顶。八方聚紫气，九州大一统。
四门塔
其三曰四门塔，更是非同寻常，占了全国几个“最”：现存最早之全石结构佛塔，现存最早、保存最完整之单层庭阁式石塔，现存最早亭式石塔。建于一千四百年前之隋代，塔高四丈六尺，四面各宽、高三丈有余，四方各开一圆劵门，塔中心有一雕刻佛像之大石柱，设廊腰回环；塔檐石条叠砌，轮廓内凹；上端须弥座置“蕉叶”，正中置覆钵体与五重相轮、宝珠组成之塔刹。塔体重视轮廓、比例之推敲与繁简对比，曲线优美，比例适度，形象生动简洁质朴。文革期间，塔内首发现舍利子，惜出不逢时，鲜为人知，然终不失一段佳话，一九九七年三月塔内古佛首被盗，辗传流往台湾现身。几经坎坷，由台湾圣严法师率三十二人护送团恭送济南，佛首佛身得相聚，成为台海两岸护宝之盛事。亦有诗赞曰：石塔开四门，一家炎黄亲。佛首失复得，两岸证同心。
墓塔林
其四曰墓塔林，存塔四十六座，墓埤十五通，塔身、塔顶各异，形状不同，分为密檐式、阙式、幢式、亭阁式数种，堪称塔建大观，亦有诗赞曰：塔碑六十一，形态各奇异。“古塔博物馆”，誉满神州地。
千佛摩崖石刻
其五曰千佛摩崖石刻，位于白虎山腰，高约逾十丈，长约二百尺，存佛像二百四十多尊，题记四十六则，原是古人为父母、兄妹、儿女祈福而建。佛像构思巧妙，雕刻刀法精细，艺术造诣高深，被人誉谓“初唐佛教明珠”，亦有诗赞曰：千佛何慈穆，丹崖溢霞光。佛国一“明珠”，家家祈福忙。
神通寺
可聆者有一处，曰神通寺，始建于隋代，由高僧朗公和尚做所主持，历代皇家王朝所看重尊崇，香火旺盛千年，然清代一场突发大火，古寺化为灰烬，起火缘故亦无人知，而民间传闻颇示蛛丝马迹。亦有诗道：古刹神通寺，香火旺千世。何故化灰烬？请问雁洼地。内中藏有一桩故事。
神通寺
原来那神通寺，千百年来皆由道德高僧主持，诵经念佛，善待众生，惠及牲灵。寺外有一洼地，深秋常有雁群夜栖，平明飞越岱顶南去。故人呼此地为“雁洼”，主持僧众教化村民：雁乃候鸟仙禽，以“守信”著称，留有“鸿雁传书”之美谈，礼应敬之护之，村民悦服。于是僧俗相伴，常去雁洼撒放粟谷，以饱雁腹。人雁相交，其乐陶陶；寺帝有尼庵，竹茂林丰，泉流淙淙，庵尼与农妇相和，化其相夫教子，和睦家庭，甚得乡人礼敬，故香火甚盛。主持差僧人为之守夜，帮其劳作，僧尼以礼相处，其乐穆穆；环寺村落，穷乡僻壤，碾磨米麦甚难，主持遂令置办石磨石碾，供乡亲无偿使用。每至清晨，农夫挑担携罗，送妇至寺内碾米磨面；时至傍晚，挽儿女，扶翁媪，守侯寺旁，霎时僧众送妇出门，父母呼女，儿女唤娘，争相扶将，揖别僧众，道谢下山。翁媪白发，童稚红颜，青壮纠纠，僧众谦谦，落霞余晖，古寺青峰，其乐融融：俨然一幅僧众鱼水相偕图！千年百代，尽皆如是。
不料乾隆年间，奸臣和珅弄权，将一犯有杀人死罪亲戚，送至神通寺落发出家。未经一载，竟延揽流氓恶棍，招为恶僧，赶走主持僧众，霸占寺院，自立为主持。遂尽废寺规，亵渎佛门：网尽群雁，拔羽开膛，煮炖烹炸；搔扰众尼，赶出庵院；更有甚者，竟于光天化日之下，趁机调戏碾米磨面农妇，百般胡为，逼死人命。寺外夫哭妻，儿哭娘，悲痛欲绝，惨不忍睹！那恶僧变本加厉，强占民田，刧掠财物，寺院方圆数十里内，民不聊生。百姓忍无可忍，群起抗争。恶僧遂勾结官府，遣兵弹压。百姓无奈，进京告状。清官刘镛接状，一连三本，上奏朝廷，弹劾恶僧三大罪状：纵欲杀生，荼毒雁群；欺佛灭法，迫害同门；犯戒施暴，鱼肉黎民。无奈那和珅恃君宠百般阻挠，乾隆宠倿臣装聋作哑，不予理会。刘镛则不依不饶，据理力争，本本连奏，奏至第十本，乾隆不耐烦呵斥道：“几个僧人和尚，什么大不了的？散了罢，散了罢！”和珅闻言大喜，奏请刘镛奉这“散了罢”的圣旨，前去处置此案，实则看其笑话。不料那刘镛不但刚直无私，而且智计无比，传其背上罗锅内藏有七十二根转轴，使不完的心眼，心内早有主张。接旨赴山东，先微服去至柳埠诸村，秘密教导百姓如此如此，早作准备。又召集大小官员，敇今按“散了耙”旨意行事，率领差役军兵，尽捉神通寺恶僧，押至雁洼地，乡民早已守侯。刘镛宣读圣旨，将众恶僧“散了耙，散了耙”！才读罢，众农夫乡人一拥而上，将众恶僧扒去上衣，斜插入早挖好的坑内，填土埋至脖项，一声吆喝，健牛拉着长耙，在众恶僧身上往来狂耙。原来那耙乃是农具，长方形木框上嵌有铁齿，框内钉上外八字形横木，用时套上耕牛，农夫脚踏横木，吆喝耕牛迈步行走，农夫双足交替一抬一落，耙之两端则一前一后，错行而前，土块坷垃，应声而碎，土地遂渐平整，是为“耙地”。如今用来压耙恶僧血肉之躯，其苦可知。霎时恶僧哭爹喊娘，惨叫连连，渐无声息，惟见脑浆迸出，血肉模糊。那大小官员，尽皆哑然失声，农夫乡人则欢声雷动，山呼万岁，并将备好的谢恩表章、万民伞献上，好让“刘青天”进京覆旨。这正是：杀人犯潜古寺害民猖狂，和中堂护恶僧为官不良。乾隆帝宠倿臣懒张法网，刘罗锅理民怨强鸣孤掌。动“转轴”“罢”改“耙”奇思妙想，雁洼地耙和尚“哭爹喊娘”。是夜一场天火，把一座千年古寺焚作平地。那和珅闻到此事目瞪口呆，连呼“上当”。乾隆帝见谢恩表章万民伞，转怒为喜，继而转喜为愧，顾太子宝亲王暗言：“勿因屑小而远贤臣，莫为邪恶而欺黎民，则社稷安泰，江山永固矣！”密嘱太子继位后诛杀和珅。
古遗址
此事不载于史册，亦不见于地方史志，乃笔者友人董君所言，想是民间传说吧？虽不足为凭，然可为神通寺之焚灭作一合理注脚，亦深合佛意，可用于警示世人。笔者来此，饱览胜景，忆此故事，颇多感慨：世人匆匆一游，香火纸烛，礼佛拜佛，貌似虔诚，而妄念执著未除，怎能得正果、结佛缘？至于贪官恶僧，更不值一提。特作打油诗仿古风一首，诗曰：
朝闻青龙吟，暮聆白虎啸。
千金难买佛保佑，官大难令罪孽逃。
摩崖塔群今犹存，神通古寺烟灰消。
存者可饱人眼福，消者能使人醒脑。
信佛须先除妄念，正果全凭“三正觉”。
粗茶淡饭亦果腹，安步当车最逍遥。
三分笑容颜面美，七成饮食人不老。
祈寿莫迷长生术，淡泊宁静三仙岛。
堂上双亲两尊佛，膝下儿女承欢好。
清心寡欲健身丹，妄念贪嗔夺命刀。
善待众生正根本，荼毒生灵死定了。
常存善念感恩心，即是佛门舍利宝。
找回智慧与德相，妄念执著抛九霄。
摩崖塔群结佛缘，不悟真谛算白跑。
,
