暴雨倾盆，两艘小船在波涛汹涌的淮河中起伏跌宕。每一次，巨浪拍打过来，都令人心悬不已。忽然，前方急转，眼看要撞上山壁，那领头的汉子却一声爆喝，众人须发皆张拼死摇浆。
两艘小船终于转过弯来，而河面却陡然开阔起来。一行人精疲力尽，纷纷喘息休息，水流却将他们带到了一处平原。
一阵悠扬婉转的歌声从岸上传来，众人迷醉，忘了摇浆，很快，船儿便搁浅了。领头的男子一震，不由自主上了岸。
岸上一白衣女子迎风而立，身边还跟着一只浑身银白的九尾狐。
领头的男子愣住了：莫非我是在做梦吗？他禁不住揉了揉眼睛：没错，眼前的确是一名白衣女子和一只白狐。
只是，她太美了，美得让人移不开双眼……
那女子一头青丝挽成一个简单的发髻，看起来典雅大方。她面容沉静，衣袂飘飘，站在那里恍若仙子临凡。
大禹痴了：莫不是上天听见了我的祝祷？难道，这就是我的良缘吗？正在沉吟间，那女子微微上前，轻启朱唇，声音宛若黄莺出谷，呖呖动人：来者可是大禹？
大禹惊喜不已，涨红了脸，拼命点头，却说不出话来。女子微微一笑，垂下眼帘，再抬头时已经波澜不惊： 我乃涂山女娇，特地在此迎接你们。
原来，她就是涂山女娇？传说中像九尾狐一样美丽的女子。大禹顿时手足无措，女娇却一抬手，做了一个请的姿势。
大禹一行人跟在女娇身后默默前行。这段路不算长，然而，大禹的心中却泛起惊涛骇浪：传言女娇真身乃九尾白狐，如今看，只怕传言真有三分影子呢。
遇山开路，逢水搭桥的大禹从来不知道什么是扭捏难言，望着女娇的背影和她身边的白狐，他却沉默了。
因为，每每望着女娇秋水般的双瞳：他的大脑便一片空白，不晓得该说什么才好。
然而，女娇心中却早有打算：为了部族的未来，为了涂山氏的壮大，她打算“迎娶” 大禹，将九尾狐的旗帜并入中原的部落当中。
作为母系氏族的继承人，其实，女娇的考量十分寻常，而九尾狐的传说，无形之中助了她一臂之力。
上古时期，形容女子容颜，大多直白淳朴，说女子像桃花，便是夸赞她姿容美艳，说女子像狐狸，便是说她长得像仙女。
狐，远在商周之前，是世人对年轻美貌女子的赞美之词。君若不信，大可翻翻《诗经》。后来，商纣王纳了妲己，红颜祸水的论调才初见端倪。
其实，涂山狐族源远流长。传说，女娲娘娘建九黎，而涂山氏是九黎之一。九黎远在华夏之前，而华夏自然有九黎的血统。
所以，涂山氏属于颇有渊源的世系。当时尧率领的部落，虽然强大，然而却远不及涂山氏兵强马壮。大禹此行，是希望获得涂山氏的支持。
这涂山氏的部族图腾，便是九尾白狐。历代部落首领，因为九尾狐颇具灵性，都喜欢在身边驯养一只。
在上古的神话传说当中，九尾狐是和龙凤一样的祥瑞动物，乃是不折不扣的瑞兽。九尾狐本身，代表太平之瑞，有九尾，代表不死之身。
狐狸象征着美丽和祥瑞，这种看法一直到秦朝都十分盛行。比如陈胜吴广在起事之前，安排人学狐狸叫：“大楚兴，陈胜王”。
可见，狐狸在那个时代，完全是瑞兽的象征。我们现代人说：她就是一个天使。而上古时期，人们说：涂山女娇就是个九尾狐。
能够撑起一个部族的女子，绝非弱者。所以，涂山女娇是九尾狐吗？是，她是一个九尾狐一般的美丽女子，娶了她，就能带来吉祥如意。
涂山氏部族，在今天安徽蚌埠的怀远县涂山。那里，至今还存留着涂山氏的祖庙。
涂山氏发源于滁河流域。历史上，涂山氏一直是江西安徽两省的望族。古时，滁河被人称作涂水。《山海经》记载，涂山氏乃是一个部落，这个部落首领有个女儿名唤女娇。
换而言之，涂山女娇的意思有两层：其一，此女名为女娇，其二，她出自涂山氏。
涂山氏是个什么样 的部落呢？相传，东夷涂山氏十分强大，尚处于母系氏族阶段。而女娇，则是部落的继承人。
这意味着什么？女娇若要成亲，对方必定要入赘进来。所以说，大禹算是历史上头一个赘婿吧？
据传，女娇自出生起，就与众不同，聪慧异常。长大后，更是上知天文下知地理，部落强盛的希望就压在她的肩上。
部落首领之所以派女娇去迎接大禹，于公于私都有考量。于公，女娇是部落继承人，理应打理这些事物。于是，女娇成年后，也到了成亲的年龄。
涂山氏已经是东夷十分强大的部族，若是想继续发展壮大，就需要强强联合。而女娇容颜秀丽，姿容绝世，让涂山氏的计划成为可能。
所幸，大禹高大强壮，虽然黑了点瘦了点，但久经风霜的阅历令他实在与众不同。因此，女娇在见到大禹的瞬间，就芳心暗许了。
此后，女娇陪着大禹治水，一同在淮河两岸奔波忙碌。淮河水患尚未平息，二人的感情已经如火如荼。
终于，二人在台桑私定终身。
等淮河平定，涂山氏敲锣打鼓，女娇与大禹完婚。四天后，大禹再次踏上治水的征程。
不久，女子生下儿子启。因为思念大禹，她禁不住作歌而叹：“后人兮，猗！”意思是，等待爱人的时间可真长啊，唉。
有人说：大禹真无情啊，让女娇独守空房。
其实，这个理解错了。在女娇的时代，涂山氏的女子才是一家之主，她不会因为成婚而离开自己的家族，更不会因为思念而放下部族的事务。
毕竟，在那个时代，还没有如今的家庭观念。
女娇喜欢大禹，两人就结合了。对于女娇，这就是一段美好的感情，她并没有考虑过是不是天长地久。
因为部族，整个涂山氏才是她的归属。大禹，只是她生命的一部分而已。
历代史书提及女娇，都是用她来衬托大禹，说来说去都是一个爱情故事。女娇从一个部落首领，弱化为一个痴心女子，后来又化作望夫石，成为历代女子的楷模。
其实，女娇不过枉担了虚名罢了。大禹心怀天下是真，但女娇是不是痴情到化石却有很大的探讨余地。
故事，还得从大禹说起。
相传，大禹受到尧帝集团的排挤，被派出去治水。理由很简单：父债子还，因为大禹的爹把治水的事务搞砸了。
因此，大禹忙到三十岁都没有娶老婆。
这一日，大禹来到涂山，忽然遇到一只九尾白狐。那白狐口吐人言，缓缓作歌：“绥绥白狐，庞庞九尾”。
意思是，大禹你要是在涂山这个地方成婚的话，一定会子孙昌盛。于是，当大禹看到女娇时，便下定了决心：就是她了。
毕竟，女娇所在的涂山氏在东夷诸多部落当中，有着非常强大影响力。若是大禹日后争夺帝位，涂山氏一定会鼎力相助。
唯有女娇这样的女子，才能成就大禹的宏图霸业。
所以，对于大禹来说，女娇再美，也不过是他征战天下的助力罢了。仅仅四天，大禹就离开了涂山氏部落，继续治水去了。
大禹离开女娇乃是必然，毕竟，前方还有个“天下”等着他呢。
问题就出在这里：大禹不但废除了禅让制，还开启了男权当道的先河。所以，从大禹的人设看，女娇必定是个痴情的女子。
所以，后世关于女娇的传说，全部放在了一个“情”字。但，蛛丝马迹尚在，就算掩饰，痕迹依旧明显。
相传，女娇抱着儿子启，日日远望大禹离开的方向，后来，化为望夫石。这是历史上头一块望夫石，也是非常知名的一块望夫石。
但历史记载，却能看出这种说法的蹊跷之处：彼时，涂山氏强大繁荣，尤其是军事力量令人惊叹，在当时中原各方势力当中，基本一马当先。
皋陶为涂山氏首领，为了巩固自己的实力，大禹任命皋陶为刑官，同时娶了女娇。如此， 两个部族就结成了牢不可破的联盟，为大禹后来夺取帝位，给予了强有力的支持。
这段历史在《尚书舜典》当中有记载: 帝舜之时，大禹为司空，皋陶作士，伯益为虞。也就是说，大禹称帝之后，皋陶和伯益成为首要辅政大臣，而涂山氏成了大禹的后盾。
为了获得涂山氏的军事支持，大禹和女娇一起，在涂山开了一个英雄大会。《左传》上说:"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"; 而司马迁《史记》也记了一笔:"夏之兴也以涂山"。
能够在英雄会盟时，占据一席之地，女娇绝非寻常弱质女子。
她思念大禹很有可能，但，化为望夫石，对她的部族却毫无益处，倒是衬托了大禹的光辉形象罢了。
女娇，作为母系氏族的末代传人，姿容绝世并非关键。关键在于，当皋陶进入大禹集团担任刑官后，女娇却担负着照料全族的重任。
这一点，可以从她的儿子启身上体现出来，因为启十分出众。
大禹忙着治水，启在涂山氏部落长大，也是女娇一手养育的。当大禹废除禅让制之后，他需要一个继承人，一个服众的继承人。
这个继承人要有足够的能力，可以治理一个庞大的国家。于是，女娇养大的儿子启，就成了不二人选。
启为什么留在涂山氏，而不是跟随大禹？那是因为，母系氏族的规矩在发挥作用：无论男女，生下来，自然归属于母亲所在的部落，而不是跟随父亲。
后来，大禹为了启，跟女娇发生了冲突，这个故事逐渐演变为望夫石的版本。
如果我们把这个故事，看做是个象征，那么，一切就可以解释得十分清楚了。
随着二人聚少离多，女娇对大禹的感情逐渐冷淡，就像石头一般（化为望夫石）。而大禹十分执着，坚持讨回儿子。后来，石头裂开，代表女娇让步，大禹抱走了孩子。
所以，涂山氏女娇是不是九尾狐？是，她当然是，而且当之无愧。作为能够治理一方的氏族首领，女娇不仅美丽善良，还能带来一方繁荣。而九尾狐，能够成为与龙凤并称的瑞兽，女娇确实功不可没。
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