1644年，清军大规模入关，明代政权灭亡，各地百姓被大规模武力镇压，民间出现很多“反清复明”的组织。各地组织名称纷繁复杂，其中力量和名气比较大的，有一支叫哥老会的组织，主要在四川周围活动，被四川人习惯称为“袍哥”。这一组织究竟有怎样离奇的故事，而哥老会即袍哥又是怎样发展而来的呢？
根据袍哥的文献，1661年郑成功在台湾金台山立誓结盟，之后派出四川人陈近南到四川的雅安开设“精忠山”，所以四川被认为是袍哥组织的发源地。当时记录这一事实的重要文献，在清军攻陷台湾的时候，害怕落入清军手里，被封在一个铁匣子里沉到了海里。一百年后，一个渔夫得到了这些原始的文件，辗转几次被四川人郭永泰编辑印发，书名叫做《海底》，又称《江湖海底》，从此关于袍哥的历史、组织结构，以及更多的秘密才得以公之于众。
其实，在当今的四川茶馆和火锅店里，也流传着很多哥老会变身袍哥的故事。比如袍哥名称的来历，就有好几种说法。说书人说，《诗经》里有两句诗，叫做“岂曰无衣，与子同袍”由此而得名，意思是兄弟手足可以同富贵共赴险，有一件衣服可以一起穿。还有一种说法，说是袍哥们自己找的起源来历，源于三国时期关羽被逼降曹，曹操赏赐很多金银财宝，关羽尽数退回，只收了一件锦袍，并把旧袍罩在外面，问起原因，说到“旧袍是大哥刘备所赐，再受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍”。另外，袍哥这个组织，还有个名称叫“汉留”，这一名称在讲洪门历史时，就有提到，含义就是保留汉人遗留下来的精神气节。
据说袍哥在各个不同时期，一直在四川地区的人口中占有很大比例。当然，还有很多人对袍哥并没有什么印象，但可以通过很多影视作品，了解一二。比如，最有名的就数电视剧《傻儿师长》以及《傻儿军长》中的范绍增了，他是川军的师长、军长，全军上下多数都是袍哥成员。范绍增就是一个大袍哥，他参加过淞沪抗战，回到四川后变卖家产，毁家纾难，组建了国民革命军第88军再次出川，和日寇浴血奋战，屡建奇功。还有中国民盟的主席张澜，他也是袍哥，参加开国大典时，那个主席身边的大胡子就是张澜。
晚清民国时期，参加袍哥的人员成分非常复杂，分为“清水袍哥”和“浑水袍哥”。所谓清水袍哥就是有正当职业的，有的人和政府和军队有关系，而且比较遵守法纪的；浑水呢，是说没有正当的职业，参加袍哥只为了谋口饭吃，经常打家劫舍，干尽各种坏事。参加袍哥规矩很多，也有限定，不是说人人都可以参加。比如说修脚的不能进入袍哥，还有理发匠也不能进入袍哥。为什么呢？据说修脚的，出卖过反清复明的志士，还有就是剃头匠曾经帮着清兵，逼着汉人削发。
袍哥的聚点，最初跟洪门，天地会一样也叫“山头”、“香堂”，随着帮会在长江流域名气变大，而且参与袍哥的码头工人变多，后来改为“码头”，码头要分五个堂口：“仁、义、礼、智、信”。五个堂口是五类性质的人参加：仁字旗是旧社会有面子、有地位的人物，义字旗是有钱的绅士商家，礼字旗是小手工业者。至于智、信两堂的人，都是旧社会中“最低级”的人。内部分成八等，或者叫排，从大爷、二爷、三爷，到老五、老六、老八、老九、老幺。没有第四和第七，因为他们认为四和七不吉利。大爷就叫龙头大爷，又叫舵把子，主管一切。二爷是军师，有的不设二爷，为了敬重关二爷。三爷负责钱粮和接待。五爷又分为黑旗五爷和红旗五爷，黑旗五爷负责内务，红旗五爷负责外交。五排以下，还有六排的“巡风六爷”，在办会期间或开设“香堂”时，专司放哨巡风，侦查官府动静，负通风报信的。八排九排的人，平时在码头跑腿办杂事，一到开设香堂的会期，他们最为忙碌，听从当家三爷的支配。十排又称“老幺”，老幺还要分“大老幺”、“小老幺”(大爷、三爷的儿子，又称“凤尾老幺”)从一排起到十排止，总称为“一条龙”。在成都，码头也称称“公”和“社”，今天成都的茶馆还有这样的称呼。袍哥到了别的“公”和“社”，也叫“拜码头”。同时还要对得上袍哥的黑话和摆茶碗的暗语，当年刘伯承在四川地区打仗，就用过袍哥的黑话和暗语，取得过战争的胜利。
袍哥一年之中会有几次聚会的会期，比如农历五月十三的“单刀会”，相传是关二爷单刀赴会的日子，这一天，大小码头、公口都要隆重举办盛会，张灯结彩，大排香案，广纳宾朋。袍哥们要在会上论功行赏，办理“提升”。还有各种“春台酒”、“团年会”、“迎宾会”等。会期中，除了互相拜望，大吃大喝，还要借此机会解决仇怨纠纷，由头面人物站出来“捞梁子”……
今天豌逗历史，给大家介绍了晚晴民国三大帮会之一的哥老会，大家还有什么样的故事，请留言告诉我！豌逗历史，下期再见。
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