包拯是宋朝著名的清官,百姓们也是亲切地称他为”包公“。宋代著名的理学家朱熹这样评价包拯“复为京尹,令行禁止,立朝刚毅。”宋仁宗赵祯对包拯也评价颇高”包拯公而忘私,不邀阴幸也。“今天我们就来说说人们为什么对包拯评价这么高?

包拯至孝

包拯生于公元999年(宋真宗咸平二年)在宋仁宗天圣5年(公元1027年)考中进士,被任职为大理评事。出任建昌县知县,即今江西永修。

包拯为什么受到推崇(包拯受人敬仰爱戴)(1)

但是,父母亲希望儿子在自己身边,包拯便决定辞职回家,在家孝敬父母多年,直到双亲去世,包拯守丧期满,仍不想离开故土。在同乡的父老乡亲多次劝阻下,直到景祐4年(即公元1037年)包拯才赴京任职听选。被授予天长知县(今属安徽)一职。

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近年,安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物,又是他力尽孝道的见证。

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包拯的政绩履历

庆历元年,即公元1041年 保证任职端周支付金广东肇庆。端州盛产砚台。此前的官员都是敛取比上贡数目多几十倍的砚台,用来赠送给当朝的权贵。而包拯却只命人制造仅仅满足上贡数目的砚台,在他在任的这一年中一方砚台都没拿回家。

公元1043年即庆历三年,入京任职殿中丞 ,后经王拱辰举荐。被任命为监察御史里行,遂改任监察御史。

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公元1045年(庆历五年)包拯出使辽朝,使命完成后回朝。包拯上疏朝廷,希望能重视将领的选拔,来应对边境的突发情况。公元1046年(庆历六年),出任京东路转运使。

公元1048年(庆历8年),包拯任职河北路转运使,今河北大明。同年,入朝任职三司户部副使。当地的官员之前一直向百姓争取征收索取造船的木材,还要向7个州缴纳赋税,包拯在任期间都奏请加以废除。

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皇祐二年即公元1050年。包拯任职为天章阁侍制,知谏院。

嘉祐元年(1056年)被召任开封府,迁升右司郎中。

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嘉祐三年(1058年)六月,升为右谏议大夫、权任御史中丞。七月,以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院。

嘉祐六年(1061年)三月,升任给事中,正式担任三司使。

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嘉祐七年(1062年)五月,包拯在枢密院视事时,突然得病。 同月二十四日(7月3日),包拯病逝,终年六十四岁。仁宗亲临吊唁,并为其辍朝一日 。追赠礼部尚书,谥号“孝肃”。

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包拯的廉洁

包拯以廉洁著称,他执法严峻,不畏权贵。任监察御史及知谏院时,为肃正纲纪,惩处贪官赃吏,他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州(今山西汾阳)知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等,其中影响最大的是弹劾王逵。

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王逵曾数任转运使,巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后,又派兵捕捉,滥用酷刑,惨遭其杀害者不计其数,因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切,又得宋仁宗青睐,故有恃无恐。为此,包拯连续七次上章弹劾,最后一次更直接指责仁宗说:“今乃不恤人言,固用酷吏,于一王逵则幸矣,如一路不幸何!”其言激切刚直,朝野震动,舆论汹汹,朝廷终于罢免了王逵。

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包拯执法之刚正不阿

包拯执法之刚正不阿在其出知庐州时得到了充分的反映。庐州是包拯的家乡,任知州时,他的亲朋故旧多以为可得其庇护,干了不少仗势欺人,甚至扰乱官府的不法之事。包拯决心大义灭亲,以示警戒。时恰有一从舅犯法,包拯不以近亲为忌,在公堂上将其依法责挞一顿,自此以后,亲旧皆屏息收敛,再不敢胡作非为。

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权知开封府时,包拯整顿吏风,改革诉讼制度。开封府旧制,凡往告状者,必须先将状纸交给守门的府吏,再由府吏转呈,是否审理,何时审理,则由府吏通知。由于诉讼者不能面见长官,府吏往往借此敲诈勒索,营私舞弊,而有冤屈者常因送不起钱财而告状无门。包拯革除此弊,大开正门,使告状者可直接至公堂见官纳状,自陈冤屈,于是审案也更能公正合理。

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东京多皇亲国戚、达官显贵,素以难以治理著称,而包拯“立朝刚毅”,凡以私人关系请托者,一概拒绝,因而将东京治理的“令行禁止”。也正因他执法严峻,不徇私情,“威名震动都下”,在他以天章阁待制职任知谏院时,弹劾权贵,“贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之”。

包拯的严于律己

包拯的严于律己,廉洁著称也是十分突出的。二十三岁时,包拯受到出知庐州的刘筠嘉许,声名大盛,家乡有一豪富之家曾邀请他赴宴叙谈,一位李姓同学欣然欲往,而包拯却严肃地说:“彼富人也,吾徒异日或守乡郡,今妄与之交,岂不为他日累乎。”可见他为官前即确立了从政不徇私情的志向。

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端州以产砚著名,端砚历来是文人士大夫寻觅的珍品,包拯出知端州时不仅革除了诸前任在“贡砚”数额之外,加征数十倍,以饱私囊和贿赂权贵的流弊,而且任满离去时“不持一砚归”。1973年,合肥清理包拯墓时,在包拯及其子孙墓中仅发现一方普通砚台而无端砚,也足证史载之确。

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包拯曾力申“廉者,民之表也;贪者,民之贼也”,他不仅如此说,而且还躬身力行并教之于后代。订立了《家训》。将《家训》镌刻于石碑,竖立于堂屋东壁,以昭示后人。

后世的人为了纪念包拯,建立了包公祠

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