什么命运呢？首先看两个故事。
故事一是关于我一个隔房家的表姐，十八九岁的时候在川大教授家里生活过几年，无论是见识谈吐还是穿衣打扮都比老家的女孩子洋气些，所以给她介绍婚姻的几个候选人家里物质条件都还不错，但是她都没看上，最终选择了小镇上的一个小商贩，最大的问题是家里两兄弟同住1个小套二。
故事二是我的亲三姨，年轻的时候是在军工单位（854）上班，是那个年代让人羡慕的工人阶级，年轻的时候别人给她介绍过几个单位上的男青年，也是东挑西挑的，然后遇到单位改制下岗回家呆着，期间也是有人介绍当地条件还不错的男青年，也没有看上，后来年纪大了自己也急了，在众多追求者中选择了一个外貌还算可以的退伍军人（家里条件比当时我家还差）。
我的这两个亲戚，虽然出生命不好，农村贫苦家庭出生，曾经都是有希望逆天改命的机会，在自己如花的年纪选择嫁一个物质条件不错的家庭，但是她们都没有把握住，最终还是回归到出生时的环境。每次与父母聊天时，谈到她们俩，父母都会说：哎，这就是命！
我小时候对于命运的认知就是一切都是命中注定的，你再怎么逃也逃不掉的。童年印象最深的是：小学六年级看了一本袁天罡称骨算命的书，对照书里的介绍算了下自己的生辰八字，竟然得出我这辈子很惨，导致我现在有时想起来还比较后怕。随着年龄和认知的增长，后来又接触了人定胜天、三分天注定，七分靠打拼这样的理念，让我更加努力读书，觉得能通过努力打破自己的宿命。至今已过而立之年，对人定胜天这类的鸡汤也有了自己的认知。
最近读了吴军老师的《见识》，让我对命运有了进一步的认知。首先“运”我们无法把握，是随机概率问题。空间上扩大到人类群体，时间维度上拉长人的一生来看，好运和霉运合起来基本相互抵消。或许对于个体而言，是会有人运气好。社会上不乏有中了导致家破得比比皆是的案例，其实是自己缺乏驾驭金钱的能力，飞来之财即飞来之祸，究其原因是看待金钱的方式是有问题。
那么命呢？命主要取决于环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。人生轨迹就是在这两条线之中，我们的努力和运气只是让我们在这两条线之间微调。
我们这代人出生在中国改革开放的时代，是中国历史上最好的大环境，国家的高速发展带来了大家物质条件的普遍提升，跟父辈相比，生活条件好一些了。但是横向对比，你的社会阶层并没有变化，仍然是社会的草根底层。究竟原因是这个社会的分配体现造成的，财富都是从上往下分配，并且层层递减，富人拿的多，穷人拿的少。举个简单例子，历史上每次朝廷赈灾，从中央下发到灾民手里，一日三餐干饭的标准最终变为一日一 清粥。人性使然，我们这个民族的分配的体系从未改变。
环境这一因素无法掌握在自己手里。但是我们可以规划自己的未来走向，这个是自己能把控的。未来怎么走，往哪里走？这其实就是一个人看问题和做事的方法。但凡你在社会上接触得比较厉害的人，对待问题都有自己独特的见解。上面的两个亲戚，如果对婚姻能有稍微深一点的见识，当时的选择就会更明智些，现在就会有更幸福的生活，而不用在依然为了生计而奔波。
每个人做选择时，应该都觉得当时的决定/决策一定是最正确的，决策无外乎就是针对已有的信息进行头脑加工。所以决定正确与否，其实就是信息掌握是否全面，加工的方法能不能利益最大化。这个社会是存在很强的消息壁垒，不同阶层之间交流的东西肯定是有区别的。我们能把握的还是提升自己看问题和做事的方法，那如何提升自己的看问题和做事的方法呢？
守株待兔这个成语大家都知道，但是很少有人去分析它的由来，它来源于《韩非子·五蠹》。那韩非子为什么要写守株待兔这个寓言故事呢？把自己带入韩非子的时代，你能写出这个寓言故事吗？切换到韩非子视角。
原因有一：韩非子出生之后的韩国被秦国打压得很惨，作为韩国的宗室希望韩国重新强大起来，所以他写守株待兔这个寓言，是希望通过宋国的灭亡来提醒韩王应该变法，应该居安思危。他总不能明确地在文章里说你要是不变法，就会变成宋国一样，采用这样的暗示效果会更好。
原因二：韩非子作为法家的杰出代表人物，也是有义务让民众意识到不能死守经验，要懂得变通，所以就采取了寓言这种通俗易懂的方式，有教化民众的责任。
原因第三：韩非子当时也是怀才不遇，当你怀才不遇的时候，你也会通过某些方式来表达自己的声音或者情绪，以希望得到皇帝/领导的任用。只是那个时代选择了文字这种手段。
通过以上三个原因的深度分析，我们学习到了韩非子的思维方式。这也是历史的价值所在。
还有另外一种思维方式：“导师桌”这种教练工具，“导师桌”可以帮助自己拉伸思维，突破困境，提升能量。（具体案例后续文章再写）
总结：人首先需要认“命"，知道哪些不可为，接纳自己的命运，在后天的努力中形成自己一套洞察世事和人生的独特方法，不断的推高自己的命运上线。
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