黛玉为还泪而来，注定了她早夭的命运，但是，如果没有遇到《牡丹亭》，也许她能活得更久一点。
一曲华丽的《牡丹亭》，在别人听来是茶余饭后的消遣，但在黛玉听来，却成了对命运的感叹，从而加速了她的人生进程，为她短暂的人生按下了快进键。
《牡丹亭》何来这么大的魔力，竟然能影响人的生死？
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的剧本，也是昆曲的代表曲目，极具浪漫主义色彩，非常适合处于做梦时期的少男少女。
十六岁的太守女儿杜丽娘，被先生教授的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”引发情思，竟在花园里做了一场春梦，梦中与一拿着柳枝的书生有了云雨之欢。从此“竟夕起相思”，一病不起，不冶而亡。太守把她葬在花园的梅树下，并建了一座道观为之守灵。
之后有书生柳梦梅进京卦试，因偶感风寒而在观内养病。与已成游魂的杜丽娘相遇，恩爱如夫妻。柳梦梅高中状元后，不仅让杜丽娘得以还魂，还让她与父亲相认，得到了大团圆的结局。
黛玉本来不喜欢看戏，她是个喜欢沉浸在自己世界里的人。在她的世界里，只有两件事，一是读书吟诗，二是宝玉。
从心理学角度来说，一个人如果太沉浸于自我，容易偏执，并因偏执而抑郁。所以心理师都会建议多社交，培养更多的兴趣爱好。
遇到《牡丹亭》是一个偶然，因为那天她在宝玉的引导下，二人在桃花树下共读了西厢，发现“词藻警人、余香满口”。在回潇湘馆的路上，恰好听到梨香院的小戏子们在演练《牡丹亭》，发现“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味”。
黛玉的这种发现，是不是感觉很熟悉？早在宝钗过生日时，宝钗就对宝玉表达过这个意思：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，捧场又好，词藻又妙。”
同样是领略到戏中的趣味，宝钗黛玉的接纳方式却完全不一样：宝钗用它悟人生，黛玉用它代入生活。
被《牡丹亭》的戏词感染，黛玉“仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”，感伤起来。
感染黛玉的戏词，主要是“如花美眷，似水年华”八个字。这八个字让黛玉迅速调用了知识储备，“忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢两无情’之句，再又有词中有‘流水落花春去也，天下人间’之句，又兼方才所见《西厢记》中有‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一时想起来，凑聚在一处。”
由此可以看出，黛玉读书，最容易被感伤之词所触动。读书，其实读的就是自己，即到书中找认同感，自己处于什么样的状态，便会被书中表达这种状态的词句、故事所吸引，并迅速代入。
对于岁月流逝的感伤，一直是黛玉人生的主旋律。有此伤感，主要因为一直处在云端（拥有稀世之貌、突出之才、贾母之宠），害怕有一天会跌落，只希望人生定格在最美好的时段。
可是，花开花谢、日出日落是自然规律，怎么可能永远美好呢？黛玉并不是不知道这个道理，她只是不愿意接受，唯有用感伤哭泣来发泄，这才有了后面的葬花。
作者用了“牡丹亭艳曲警芳心”来提示《牡丹亭》对黛玉的影响：让黛玉更加确信韶光易逝、岁月无情，从而加重了她的感伤，并让她本就弱不禁风的身体更加衰落。
这便加速了黛玉的夭亡。脂批也提示：“自闻曲回以后，回回写药方，是白描颦儿添病。”早在元春省亲点戏时，因点了《还魂》，脂批也提示“伏黛玉之死”。《还魂》即为《牡丹亭》中的片断，表示黛玉之死与杜丽娘相似，都因闲愁太过。
人活一世，贵在接纳和顺应，最怕的是偏执而不肯面对。这便是作者把宝钗和黛玉并列为女主的意义：同样的人生经历，不同的人生态度——懂得接纳和顺应的宝钗，如冷香丸一样，历经风雨变迁依然自安；偏执而不肯面对的黛玉，必将在如花的年华消逝，不再面对“严刀霜剑”。
人生往往如此，以什么心态去面对，便能收获什么样的人生。如果说黛玉之死是悲剧，那也是她过于想不开所致；如果说她追求的就是“质本洁来还洁去”，那么她的早夭则是死得其所。如果她活得再久一点，她既不能像《西厢记》中的崔莺莺一样突破礼教自主选择婚姻，又不能像《牡丹亭》中的杜丽娘一样以还魂的方式觅得良缘，只能被迫嫁给一个她不愿接受的人。即使有幸嫁了宝玉，她也不得不面对世俗中的柴米油盐和人情世故，她又怎能做到“还洁去”呢？
人生本就如梦，我们却不能用做梦的心态去面对。浪漫只是饭后甜点，偶尔为之即可，却不能当成正餐来食用，终究还是要面对现实中的衣食住行。
实现了眼前的苟且，才能追求诗与远方。
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