大家好！我是高棟，坐标栃木県小山市。毛衣的种类有如天上的繁星，无论是苏格兰的粗纺毛衣还是意大利的精纺毛衣，从羊毛至山羊绒，甚至是更稀有的麝牛绒或骆马毛，人类几乎把能作为毛衣纺织品的天然纤维都找了个遍，但最常见的兽毛纤维仍是羊毛。今天我想跟大家分享一种未经过羊毛脱脂处理的粗纺毛衣 Cowichan Sweater，中文会翻译为考伊琴毛衣。
考伊琴毛衣对于阿美咔叽或古着爱好者来讲一点都不陌生，只不过较为传统的考伊琴毛衣所使用的毛线都未经染色处理，颜色也看着不那么鲜艳，这也是很多人对考伊琴毛的主观印象。我本人则更喜欢颜色稍微鲜艳一些的考伊琴毛衣，日本普遍没有地热取暖，冬季非常的干冷，类似中国南方地区的感觉，所以厚重的考伊琴毛衣就成了我在家中写作时穿的冬天好伙伴。
我的一位好友是古着和唱片的批发商，常年为吉祥寺和代官山地区的古着店和唱片店供货，仓库中有 1000 多条 Levi’s 各时期的牛仔裤和 20000 多张唱片，属于是古着和唱片收藏圈中的隐形巨头。这件有鸭子图案的考伊琴毛衣就是 4 年前从他手中直接购买的古着，据说他也只经手过这一件，我在二级市场也没看见过有鸭子图案的考伊琴毛衣，可以说是比较稀少的存在。
这件考伊琴毛衣的背部也有三只鸭子的图案，我有一次穿这件毛衣跟一个朋友去喝咖啡，他很喜欢 Human Made，平时也会购买大量的古着，一看见这件毛衣就仿佛寻找到了失落的文明一般兴奋，他甚至想象着 Nigo 先生有可能参考过这件毛衣来进行产品的开发。他即刻出了非常可观的价格让我转让给他，但我有拒绝，虽然一开始听到他讲的价格时确实有些动心。
考伊琴毛衣很耐穿，我很想让自己的后代们知道我在冬天是穿什么衣服进行写作的，所以不想转让。考伊琴毛衣都是手工织出来的，虽然有些机制的精纺毛衣会模仿考伊琴毛衣的图案，但效果真的不如手工织出的要好，考伊琴毛衣上的图案有受到苏格兰的设得兰群岛和费尔岛的影响，当然也有着考伊琴部落原住民的文化植入，可说是融合文化的产物。
这件驯鹿图案的考伊琴毛衣是我在茨城県的古着店中购入的古着，二级市场中能看到很多一样的产品，虽然没有鸭子图案的那件那么稀少，但很能代表现代的考伊琴毛衣的模样。考伊琴算是一个部落名称，族群被殖民者称为海岸赛利希族，这些族人在欧洲殖民者未到来的时候就已经有了用兽毛进行毛毯编织的习惯了，只不过殖民者同时教会了海岸赛利希族人清洗羊毛和毛衣的针织技法。
这件考伊琴毛衣的背部有着非常醒目的单头驯鹿图案，关于考伊琴毛衣的起源有很多种说法，我个人觉得逻辑上最合理的是出身于苏格兰的 Jeremina Colvin 夫人在 1880 年移民到考伊琴山谷后传授给了海岸赛利希族人们来自设得兰群岛和费尔岛的纺织方法，其中最重要的环节就是家庭纺纱技术，也就是使用手动纺锤纺出的毛线。
加拿大的考伊琴毛衣制造行业中有一个由海岸赛利希族后裔所注册的 Genuine Cowichan 商标，意为“真正的考伊琴毛衣”，使用手动纺锤毛线，清洗和织毛衣也完全由海岸赛利希族人后裔手工出品的铭品，售价也是考伊琴毛衣中最高的存在。我的这两件考伊琴毛衣使用的都是工业毛线，很多毛衣的深度爱好者都更喜欢买拥有 Genuine Cowichan 商标的考伊琴毛衣。
考伊琴毛衣上的枫树扣和枫叶图案总会被爱好者们津津乐道，可最早期的考伊琴毛衣基本上都是无扣无拉锁的丸胴仕样，也就是套头毛衣。因为在资源备品匮乏的时代，实用抗寒才是考伊琴毛衣的核心功能。“设计”这个概念需要反复衡量，如果你对衣服的原材料至缝制环节足够了解，而且还通晓人文历史的话，其实在企画一件产品时并不太需要“设计”，近 100 年来的衣服款式并没有太大的变化，许多看似很时髦的设计都能找到原始出处。
鸭子图案的考伊琴毛衣的品牌为 LONGHOUSE，这是一家考伊琴毛衣的老铺，缝标有使用 Wool Mark 标志，具体的生产年份不详，但能从缝标的材料上看出这还是一件比较新的古着。缝标上同时也详细记录着洗涤方式和护理办法，但也不会阻止这件毛衣的掉毛和吸附尘埃的欠点，现在很多日本毛衣生产商出品的考伊琴毛衣会使用相对较细腻的毛线，但却是机织毛衣，只是看着很像是手织的考伊琴毛衣罢了。
日本市场对于考伊琴毛衣很偏爱，而且有一些爱好者会前往加拿大跟一些海岸赛利希族人的后裔学习织法及进行总结，甚至要比许多加拿大的考伊琴毛衣的制造商更加精通生产。可日本仍生产不出来可以量产的考伊琴毛衣，因为考伊琴毛衣的嵌线很密集，不同颜色的毛线需要换线的时候，每下一针就需要嵌一次浮线，这是经验的积累，很难进行标准化生产。
考伊琴毛衣需要平织和环织两种织法交互组合使用，从图案的背面也能看出嵌线真的很密集，而且每一家考伊琴毛衣的生产商的标准都不太一样。LONGHOUSE 这种生产商的员工们不一定都是海岸赛利希族人后裔，但一般教授织法的员工多为海岸赛利希族人后裔，而这个群体目前只剩下了 5000 人左右，族群中的女性大部分也都从事跟考伊琴毛衣相关的工作，当然男性也会从事织毛衣的环节。
LONGHOUSE 在这件毛衣上所使用的是 YKK 的拉锁，这在日本考伊琴毛衣的深度爱好者群体中一直饱受争议。他们认为使用过多的工业化制品辅料配件会破坏考伊琴毛衣的文化纯粹性，这就很像深度西装爱好者群体不能接受一丁点的粘合衬工艺一样，我很尊重他们的观点，但我觉得从美观性上来讲这件 LONGHOUSE 的考伊琴毛衣使用 YKK 的拉锁也并不是什么罪过。
日本考伊琴毛衣的深度爱好者群体一共加起来可能不超过 200 人，他们同时也是带有 Genuine Cowichan 商标的考伊琴毛衣的主要消费者。织考伊琴毛衣的严格标准则是通身需要无缝衔接，肩缝需要三根大针同时收针，平衡前后肩部的活动量，再就是考伊琴毛衣很沉重，袖笼和肩缝的工艺要很严密。显然 LONGHOUSE 的考伊琴毛衣有做很多简化处理，考伊琴毛衣的深度爱好者群体不太会买单，但对普通消费者来讲，这仍是一件很好的毛衣。
驯鹿图案的考伊琴毛衣的出品方是 SPIRIT OF THE WEST，其实在工艺上要比 LONGHOUSE 整体的出品质量更高一些，毛线也更好一些，只不过 SPIRIT OF THE WEST 的缝标没有 LONGHOUSE 那样详细。这个小细节虽然无伤大雅，但我觉得很多考伊琴毛衣的初心者都需要一些官方给出的护理方式来做参考，广域市场中的消费者更多注重美观度、实用性以及价格设定，大家不太会深究一件考伊琴毛衣的原料和工艺。
SPIRIT OF THE WEST 的嵌线要比 LONGHOUSE 更密集，而且能从肉眼看出织得很细腻，很符合日本市场对于内在美的偏好。通常情况下鸭子或小鸟的图案要比驯鹿更难织一些，因为有翅膀和鸟喙。LONGHOUSE 的鸭子图案并没有细化到羽毛的程度，我在去年有看过一件拥有 Genuine Cowichan 商标的群鸟图案的考伊琴毛衣，工艺上真的无可挑剔，但我觉得那件群鸟图案的毛衣并没有我的 LONGHOUSE 鸭子图案在视觉上更好看一些，当然这完全是个人观点，审美无法进行标准化衡量。
SPIRIT OF THE WEST 的枫木扣背面缝有塑料扣进行固定，我也看见过背面有用更薄的枫木扣进行固定的考伊琴毛衣，而从使用枫木扣来说考伊琴毛衣最好只用手洗的方式。因为机洗的话除了会破坏毛衣本身以外，枫木扣有很大可能会造成洗衣机的故障，就像 LONGHOUSE 缝标上写的那样，使用 30 度以下的温水手洗。我个人觉得没必要加入洗衣液或皂品，未脱脂羊毛在温水中很容易就跟污渍进行分离，穿一整个冬天后再洗即可。
SPIRIT OF THE WEST 的袖笼和肩缝工艺很好，通身也是无缝衔接。有次我穿着这件毛衣跟我的一位友人视频时，她笑着说这就好像是瑞幸出的毛衣一样，从颜色到图案上，所以我最近也开始叫这件毛衣为“瑞幸毛衣”。平时穿这件毛衣去便利店买东西时，店员们都会笑的格外亲切，隔壁邻居家的小朋友看见了也会说“鹿”！我也非常想穿着这件毛衣去瑞幸喝一杯咖啡。
考伊琴毛衣的收纳也十分方便，简单一叠起来就好，最好不要挂在衣架上，因为真的很沉重，其实衣柜中只要是毛衣我都会选择叠起来。文章开头中挂在衣架上也是想给读者们看一下直观的印象，再就是考伊琴毛衣的里面一般都会穿件衬衫，如果什么都不穿的话会很扎肌肤。好好护理的话真的可以留给后代们穿，如果高棟的后代能够穿着我的考伊琴毛衣写作的话，我觉得这将会是一件很有文化传承意义的事情。
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