2020，我们“宅”着，我们“宅”过！如今疫情形势严峻，病毒压成，全国人民能做的就是好好自我隔离，"宅"在家里，不给亲友添麻烦，不给国家增负担。说“宅”之前，我们还是先祈祷疫情尽快消去，期待恢复往日的繁化与祥和！相信不久我们都能走出去感受2020年的春天，享受户外的姹紫嫣红和绿草如茵。
憧憬数日之后重回美好之余，我们依然需要努力与坚持，绝不能让那些可敬可爱的医护人员的努力白费。写在前面的几句话就说到这里，下面我们步入正题，说说"宅"字。
"宅"字的构形部件"宀"字形体分析"宅"字楷书形体上"宀"下"乇"，上部"宀"即是房屋之形，很多与房屋相关的汉字都有"宀"，比如家、室、字、宫、富、安、容等等。"宀"在这些汉字里多数就是我们常说的形声字的形旁。
"宀"现在只是作为偏旁，其实在甲骨文中它是一个独立的形体，读作"miǎn"。"宀"的古文字形体如下：
甲骨文“宀”
从甲骨文形体可见，"宀"的形体正似房屋之形。《说文》："宀，交覆深屋也，象形。"王筠认为"宀"字"乃一极两宇两墙之形也。"这一说法很形象，"宀"即是对房屋大致轮廓的简单勾勒。见以下对比图：
农村现存老房及侧视轮廓对比图
通过对比甲骨文"向"字，我们也可以看出"宀"字象房屋之形。甲骨文金文"向"字形体如下：
甲骨文金文“向”
"宀"即"宅"字初文从甲骨卜辞用例可见，"宀"与"宅"常互用，于省吾先生就对"宀""宅"进行过考证，并列举出卜辞例证，指出"宀"即"宅"之初文。但是，"宀"与"宅"在用法上的区别也是很明显的，"宀"多为名词，"宅"则常用为动词，卜辞中的"宅东寝""宅新寝"都是居住于宅舍之意。
"宀"为"宅"字本字，后者当由前者滋生而来，大概以示二者词性及用法之别。但是后来二者逐渐合二为一，"宀"字消失，只作为构字部件存在，"宅"字则融合了"宀"的意义并不断发展演变。"宅"在古文字中的意义有六个义项：1、住址；2、居住的区域；3、居住；4、与"家"义相当；5、作人名用；6、假借为"度"。
见《金文形义通解》
"宅"字的意义分析《说文》曰："宅，讬也，人所投讬也。"《尔雅·释言》："宅，居也。"《玉篇》："宅，人之居舍曰宅。"《正字通》："宅，今谓屋为宅。"正因"宅"对我们的祖先具有不寻常的意义，才有了对"宅"的深刻理解和认识，有了"宅"就有所讬，有了寄托依靠。《书·多方》曰："今尔尚宅尔宅，畋尔田。"孔颖达疏："今尔殷之诸侯尚得居汝常居，臣民尚得畋汝故田，其安乐如此，汝何得不顺从王政，以广上天之命。"由此可见，民之有"宅"方可安居乐业。
从以上说解可知，"宅"包含有"寄托人身躯之所"之意，"宅"之异体字有㡯、垞、厇。
关于"宅"字中的"乇"字，目前仍存在很大争议，很多学者认为"乇"构形不明，无确切说解。于省吾认为"乇"为祭名，亦是用牲之法，且有辞例佐证。《说文》曰："乇，草叶也。从垂穗，上贯一，下有根。象形。"许氏认为"乇"为草叶，但并不见于甲骨卜辞用例之中。
但是，我们从"宅"及"乇"形体和意义出发来分析，"乇"为初生破土之草或植物，则更为可信，为草叶则值得商榷。初生之植物逢春破土而出，有嫩绿的叶及根茎，此时有所依托依附才能茁壮成长。
而"宅"字作为祭名、用牲之法，当并非初义，卜辞中用作祭名之甲骨文字形多数皆非本义。我们之所以"乇"字似初生之植物，也可以从"禾"、"华"及"亳"字形体中可以推测。
"禾""华"甲骨文字形体及"亳"字甲骨文金文形体如下：
甲骨文“禾”“华”
甲骨文金文“亳”
从以上几字的形体可见，其中表示植物叶根部分的大致轮廓基本相近，特别是甲骨文"亳"下"乇"更似一株初生植物。"乇"字与"禾""华"二字形体的主要差别则体现在根、茎、叶的分布比例，"乇"下部根较长，上部的嫩小叶茎比较短小。从这一点可以推测，初生植物对根系及土地的依赖程度，无此赖以生存的依托则难以维系生命。如此也便可以说通"宅"之意义了，以"乇"为初生之植物依附于土地即托地而生，来比拟人对所居之处的依赖并以此为根。古人造字多借物喻指，我们暂且称之为"造字隐喻"，"宅"字以植物为借喻对象，而"家"则以动物为借喻对象。
"宅"义的意义嬗变上文我们从"宅"字的形体构成分析了其意义渊源，当然这种分析是一种讨论商榷，其可靠性还需要不断佐证探讨。"宅"字的形体演变轨迹如下：
“宅”字的演变轨迹（参1）
"宅"字的意义源于"宀"与"乇"两相会意，"宅"之本义就是住所、住处，是有寄托、依靠之情蕴含其中的。上文也说了甲骨卜辞中"宅"有两个词性，后来也同样被用名词或动词。田园派诗人陶渊明有诗《归园田居五首》其中一首曰："方宅十余亩，草屋八九间。"此"宅"便是住处之意。后来"宅"字作动词之用也是沿袭了甲骨文的意义，《尚书·禹贡》有"四隩既宅"，"宅"即为居住之意。
生活在农村的朋友一定对"家"和"宅"有比较明晰的认识，"家"可以四海为之，家人居住在一起的地方便可称之为"家"；而"宅"则有家庭或家族根基之说，一说"宅"有"根"义实不为过。"老宅"与"老家"二者的意义绝不能等而视之，如今我们居于闹市一高大建筑物中，称之为"家"无可非议，但绝不可称之为"宅"。在农村，还有老人去世后要在老宅送终的说法，认为"老宅"才是他们的根之所在。
老宅院
源于日语"御宅族"的"宅男""宅女"后来，网络横行，紧接着"宅男""宅女"也横空出世，"宅男""宅女"在现代汉语中指的是呆在家里不外出的男人和女人。这部分人大致有这样几个特征：1、多为上班族青年，年龄20-30岁甚至到40岁，以单身为主，节假日或者平时都宅在家里；2、这部分人在家中干自己所爱的事，但多依赖于网络，性格比较内敛低调，不喜欢外出跟别人交往。
说起"宅男""宅女"的渊源还是比较有意思的，其最初源于日语的"御宅族"，也就是日语中的otaku。后来经过台湾进入大陆，演变为"宅男""宅女"。进入现代汉语词汇后，"宅男""宅女"与"御宅族"的本义有了很大的偏差。"御宅族"指的是沉迷于动画、漫画和游戏世界中的人，且不愿外出，此类人不愿与人沟通，该词最早被使用于1983年。作为日本的"御宅族"须要对动画、漫画和游戏有比较深的造诣，能理解和考据此类作品，有的人对动画、漫画或者游戏作品的研究达到了吹毛求疵的地步，相当可怕。如此看来，我们的"宅男""宅女"的范围就宽泛好多，经常窝在家里干自己感兴趣的事就基本是"宅"一族了。
参考文献：
1.李学勤，《字源》，天津古籍出版社，2013年。
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