现代人因为电视、网络等声色图像手段的普及，对于古典名著已经不再阅读了。再加上改编这些名著的编剧们想法的各自不同，于是乎许许多多的名著人物形象，在现代人心目中就呈现出了各种奇奇怪怪的样子。
对于《水浒传》里面的花和尚鲁智深，大众的印象基本就是一个字“莽”。或者是一个词“鲁莽”。或许施耐庵老先生当年创作这部小说的时候，专门把这个花和尚给安排了这个姓吧，真是用心良苦了。
“莽”字，原意是指茂盛的杂草，在古书上，又单指一种短节的竹子，引申下来，又是粗鲁、冒失的意思。
但是鲁智深真的就是粗鲁、冒失的代名词吗？恐怕你被电视剧给忽悠了。
单看书里鲁智深的出场，确实当得起这个“莽”字。
他和九纹龙史进一起去吃酒，在街上遇到李忠在打把式卖药，邀请一起去的时候，李忠推辞说卖完药收了摊子再过来，鲁达立马就不干了“谁耐烦等你?去便同去。”李忠解释说我指望这个吃饭呢，鲁达就焦躁，把 那看的人，一推一交，便骂道：“这厮们夹着屁眼撒开，不去的，洒家便打。”然后饭吃到中间，听见隔壁有女人哭，又是“鲁达焦躁， 便把碟儿、盏儿，都丢在楼板上。酒保听得，慌忙上来看时，见鲁提辖气愤愤地。”及至听了金翠莲的哭诉，更是火冒三丈，回头看着李忠、史进道： “你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”简直“莽”到家了。
后面对上看管金翠莲父女的店小二，一言不合就是“鲁达大怒，揸开 五指，去那小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血；再复一拳，打下当门两个牙 齿。”对上镇关西郑屠，更是百般羞辱，挥拳痛打，直到弄出人命。
而且央视版电视剧中的大闹五台山一集，更是把个花和尚演的天上少有，地下无双，打起来不管不顾，眼里谁也没有。后来更是倒拔垂杨柳，大闹野猪林，热闹三番上梁山，端的是莽和尚一个。
实际上，这些只是表面现象罢了。这位花和尚鲁智深大师，其实是个精细人，只不过有时候考虑事情不够全面，没能深入就是。
首先我们看他出场。
并不是如电视剧演的那样对人爱答不理，而是“见了史进长大魁伟，像 条好汉，便来与他施礼。”到史进自报家门并拜，鲁达也“连忙还礼”的。他的“焦躁”“大怒”对的却多是打把式卖艺的李忠，围观的路人观众，酒楼的酒保，脚店的店小二，以及他稳能吃得住的郑屠。见到他认为的好汉，听到他听说的好汉，人家鲁达还是有礼貌的。
他打镇关西，也不是真的就想打死，而是“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家 须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”这种打击了恶霸，救助了弱小，得到了名声的一举数得的好事，却被他下手没轻重给破环殆尽。
下面就能看出这花和尚思考不细致的一面了。
这种事做下来，首先难道不是想的大丈夫敢作敢当么？在当时的体制之下，他这种军官的“正义”行为，基本是不会被叛死刑的。而且后文说得明白，他这个人别说官府，就连他的顶头上司都不敢直接处置他，经略回复知府说“鲁达这人，原是我父亲老经略 处军官，为因俺这里无人帮护，拨他来做个提辖。既然犯了人命罪过，你可拿他依 法度取问。如若供招明白，拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决，怕日后父亲 处边上要这个人时，却不好看。”
如此强硬的后台，他不知利用，反而就此逃跑，可见思考不周密。他要是不逃跑，依照老经略对他的爱护，也就是打一顿军棍，刺字发配，军前效力罢了，和当下比，不过是这个提辖的官身没有了而已，总比东躲西藏的担惊受怕好得多。
他在五台山上做了和尚，虽然两次喝醉了大闹，但是第一次大闹，长老出面的时候“智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，”第二次当时智深直打到法堂下，只见长老喝道：“智深不得无礼，众僧也休动手。”两边众人，被打伤了数十个，见长老来，各自退去。智深见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老，与洒家做主。”这说明酒醉人清醒，谁是老大，他还是拎得清的。
至于倒拔垂杨柳，镇住众泼皮的一点儿手段。大闹野猪林之后，不能使董超薛霸回去供出自己，还是思虑欠缺，以至于被逼的出走相国寺，逃在江湖上，直到遇到杨志，打下二龙山，才算站住脚跟。
后来回去少华山去接好兄弟九纹龙史进，得知史进被贺知府抓走，莽脾气上来就要进城去杀官，连武松都拦不住。见到知府的轿子又犹豫不决，使得自己也被抓住，引下梁山泊大军出动，却又是他花和尚有想法而不细致的结果。
想来也是，一个老经略看重而专门派到儿子身边的军官，怎么能是一个没脑子的莽夫呢？只是有想法而不够细致罢了。但凡他自己说了算的时候，往往头脑发热。但凡有人管束，或者见到老大，此人还是一员好将的。
只可惜，电视剧改编之下，这么一员大将，被编成了一个没有脑子的一勇之夫，行事做事蛮不讲理的莽汉，待人说话只会傲慢叫骂的花和尚了。
只是不知道读到此文的网友们，有没有和我相同看法的。或者有别的看法，欢迎留言讨论。
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