旧时小说里形容女子的时候往往会提到8个字，即三绺梳头，两截穿衣。这八个字也被认为是汉家女子的特征。“三绺梳头”，一般认为值得参考的标准器就是今天要谈的客家髻鬃。
（这部电影当时请了仅存的还会梳髻鬃的师傅去梳的头）
客家属于汉族，且是汉族内最为重要的一支“族群”（ethnic group），我国也多用“民系”这个说法。客家髻鬃一般分为三把头、两把头和一把头，后面都可以算作是三把头的简化版。
台湾客家语电影《一八九五》剧照，表现的是髻鬃的正面。
客家老照片（头顶露出的是发髻部分）
三把头三把头，它是将头发分成上中下三股。其中额前到头顶的这股称为门股，还会成为左中右三股，一般情况下会垫一些假发或刮发使它蓬松起来，那么正面看就是一个头发很饱满的效果了。
客家三把头
客家三把头，左为《一八九五》剧照，右为《六堆客家传统衣饰的探讨》书中示意图
“门股”下面的一般称髻尾。而上中下三股最终是要合拢、折叠，梳成有点像蝴蝶结的效果。
邱菊珍（右）正在传承三把头技艺，她也是《一八九五》电影里的梳头师傅
这么一分析，就不难发现，其实日本的岛田髷，以及之前我们说过的湄洲妈祖髻都是类似的梳头逻辑，只是分股的手法，鬓发的处理和合拢以后的造型导致了效果上的差别。
日本老照片
湄洲妈祖髻
同时，在一些明清古画、老照片里，我们也不难发现与其十分类似的形象。
明 唐寅 《李端端像》
1873-1874 约翰 汤姆逊
1876科兹洛夫斯基
因为发型本身从外观是很难判断的是不是真的一样，所以只能从多个角度去印证一些猜想。同时，也是如此高度的一致性，才让我们觉得这应该就是三绺梳头的模样吧。这其中客家髻鬃是最为简约的、最为质朴的，所以我们才会将它当作一种标准器来看。
二把头两把头是三把头简化了髻尾部分，将头发分为了门股和髻尾两股。（有资料说两把头是未婚，三把头是已婚，但是看照片并非如此）
客家两把头
一把头两把头与三把头都是客家已婚女性的发型。而一把头则是少女发型，它就更简单了，它没有分股，直接梳成了发髻。但是它有一个特别之处，就是证明看起来是中分的，因为它将少女的刘海分作两边扎到了发髻里。
客家一把头，《六堆客家传统衣饰的探讨》书中示意图
日据时代的客家照片，少女梳的应该是一把头或盘头
辫发客家除了髻鬃以外，还会梳辫发。辫发又分为清代女子盘头和少女直接将辫子垂下来的两种。
辫发盘头的客家少女
客家人的发型还有一个特点就是没有刘海，少女如有刘海都是分作两股梳进去的，更加不会格外剪出来。在老照片里，只有做比较贴合时代的摩登妆扮的女子才会留刘海，但是她们显然就已经不算是我们眼中典型的客家妆扮了，而是与一般女子无异的时装。
清末（约1900）老照片里明显被修饰过的刘海
清初孙璜（左侧为少女，留着毛绒绒的刘海，右边女子就没有）
客家女子没有刘海其实也是说明了她们所保留的发型更为古老些，当然此处的古老远不能追溯几个朝代那么夸张啦。我国女子开始流行刘海造型主要是在清末到民国这个时期，此前少女即便有刘海也是毛绒绒的自然状态，不特别做成造型。
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