有一段历史，相信大家都很熟悉，那就是商朝，商朝后期出现了一个纣王，他残暴无道，做出了很多天怒人怨的坏事。而当时的西伯侯，就是周文王，他却很得民心，受到百姓的拥护。商纣王对他有些害怕，所以找借口，把周文王抓起来，关在羑里。周文王被关的时候，没事做，于是就把他长期积累的，宝贵的人生经验，利用这段时间整理出来。因为纣王残暴，随时都有可能杀了他，因此他要想方设法的活下来，甚至是装疯卖傻。纣王为了试探他，叫人把西伯侯的儿子剁成肉酱，做成肉包给他吃，实际上他也知道，这就是他儿子的肉做的，他也不忍心，为了保住性命，他也只能狠下心来。
纣王对他放松了警惕之后，他就在牢里，开始写易经，替《易经》写经文。周文王给六十四卦和每卦的六爻，都写一些词语来说明，于是就成为今天的易经，因为伏羲氏当时是没有文字的，只有简单的符号，可以说是无字天书，真正成就易经的，就是周文王。他在牢里面，煞费苦心，一个字一个字的斟酌，一方面是因为纣王的残暴，害怕引来杀身之祸，很难畅所欲言，有些意思没法完全表达出来，写的东西都很隐晦。另一方面，也替我们创造了留白性，在字里行间，留了很多可以拐弯抹角的思考空间。每一句话，每一个字，都有含有深刻的道理，后世有很多人想改，结果发现根本无法找到一个，更合适的字来代替。就算里面有很多无法解释，搞不清楚的，大家也都非常的尊重周文王，所以他的经文，大部分都传下来了，所以称易经也叫周易。六十四卦，每卦都有一个卦名，还有卦辞，是用来解释这个卦名的，每个卦有六个爻，每个爻又都有注解，叫爻辞。六十四卦前后连贯，非常完整，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常了不起的。
后来周朝推翻了商朝，周武王讲了一句话“人为万物之灵”，他讲这句话其实是有很重大的用意的。当时周文王已经把易经写完，可以用来教化百姓。但是在当时民智未开，商超又是一个非常迷信的时代，要想一下子破除迷信，几乎是不可能的，因此他先把易经的宗旨讲出来。我们现在都知道“人为万物之灵”这句话，只是很多人搞不清楚这句话到底是谁说的。句话的意思就是，人本来是动物的一种，又是拥有智慧的动物，就要有觉悟，要拉开跟动物的距离，因为易经告诉我们，人是天地之间，唯一能够帮助天地，来改造世界的一种动物，这是我们的责任。周文王这部易经，是为了教化百姓的，但是在商超这个时代，迷信这么浓厚的时候，才会用占卜的词句，用占卜的形式来写爻辞，有吉凶悔吝，无咎这些词，替易经披上一件神秘的外衣。
孔子说：“民可使由之，不可使知之”，他说老百姓能够完全听懂道理，恐怕有点困难。孔子会有教无类，会那么用心的到处普世教化，就是因为他看到知识不普及，老百姓智慧未开，要他们听懂道理，相当困难。因此，他用祭祀，拜祖宗的方式教化引导世人。后人对祭祀非标的重视，特别是古代的皇帝，没有一个不祭祀的，没有一个不拜祖宗，孔子说祭如神在，要么你不祭，但要尊重祖先，如果要寄的话，心中就要有神的存在，这就是儒家，非常重视祭祀。我们现在来了解中华文化，了解易经，说起这个祭祀非常重要，就觉得中华文化落伍了，该丢掉了，那你永远也学不会，一看易经，就说这有什么用，那么旧的东西，那你永远也学不会。
我们要恭敬心，因为这是老祖宗留下来的，宝贵的智慧，其实全世界的人都很重视。对孔子，都是非常恭敬的，在韩国的学校门口，就有孔子的像，韩国的师生每天上学，先对孔子像鞠个躬，然后才进去。其实在欧洲，在美国，很多人听到孔子，都是竖起大拇指，了不起，还有孔子的像。而我们对他太熟悉了，所以就加以轻视，孔子要我们敬畏大人 敬畏圣人，不是害怕他什么，是你要敬重他，你才能从当中学到一些道理。
易经很不幸的，披上了一个神秘的外衣，如果从一阴一阳之谓道，我们又会觉得易经又是很幸运的。周文王在狱中写易经，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明说，只能用吉凶悔吝的等卦辞，来解释自然与社会的普遍规律，结果就使易经，这部包含中华文明大智慧的书，从诞生起，就被蒙上了一层神秘的色彩，这是不幸的。同时又是幸运的，秦始皇，要焚书坑儒的时候，有人告诉他，易经是一本占卜的书，民间占卜用的，于是秦始皇就说，不用烧了，正是因为易经带有神秘色彩，所以逃过了秦始皇焚烧坑儒时被烧掉，以至于有很多人说，你看，易经真神呀，连自己有这么一节他都算好了，都能事先防备，我们不要把易经看的太神。
秦始皇焚书垦儒是为了统一文字，不是为了灭掉文化，他要烧的是和秦国统治思想相违背的文化书籍，有他的用意。其实也有很多记载，说是秦始皇在烧之前，全部都有备份。放到了藏书馆中，后来，项羽那个蠢人一把火给秦朝的皇宫烧了，连带藏书馆也烧了，很多人都因为他败给刘备而感到可惜，但是，很多人却不知道，他烧掉多少文化典籍，很多珍贵的资料都被烧掉了，给中国的文化带来巨大的损失。
,
