作者：陈二虎
近日由于关注明末与清初的史料，先后写了“江左三大家”中的钱谦益与龚鼎孳，觉得有必要把这三位都写写，剩下的一位便是吴伟业了。
友人们说我是不是“奉旨骂贼”，出一口恶气，解心中垒块。既然是贼，就应该把他们钉到耻辱柱上来骂。
无论这贼当了多大的官，有多大的才，贼，就是人品有问题的奸佞。
风流蕴藉的吴梅村，凭借一曲陈圆圆，而名声传遍了大江南北，洛阳纸贵，一时间风头出尽，令人艳羡。
吴伟业，字驶公，号梅村，江苏太仓人。自幼聪慧，被举为神童，精通经史，又善诗文，崇祯四年，二十二岁以会试第一、殿试第二高中榜眼，授翰林院编修。
南明弘光小政权成立后，出任少詹事，当时马士英、阮大铖等人把持朝政，令他十分失望，便乞假归隐于苏州矾清湖附近。
满族入主中原，对于当时明朝遗臣而言，是“外族入侵”，是不堪回首的往事，是一杯生猛又苦涩的酒。他们耿耿于怀地认为，纵使八旗子弟多么所向无敌，不也一直被拒之山海关门外，都是这个吴三桂为了一个“娘们”开关“引狼入室”，是罪魁祸首。
或许吴三桂是借刀杀人，利用清军剿灭李自成，或许……世界上没有或许，事实上八旗子弟一入京师，雄心更大了，一切的设想都变了。
明朝的遗民臣子们，特别是那些玩笔墨的才子们，那些百无一用的书生们，精忠报国没有那种雄心壮举，玩心机弄笔杆子一个赛一个，都跃跃欲试喊起口号，拿吴三桂开涮，痛骂吴三桂为了一个小妾陈圆圆而降清，是汉奸贼子。
于是，隐居的吴伟业诗情勃然，于顺治八年（公元1651年）奋笔写下了洋洋洒洒的《圆圆曲》，其中最著名的两句便是“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”！
矛头直指吴三桂，也让弱女子陈圆圆背上红颜祸水的骂名。
说实在的，满清入主中原，确实给老百姓带来灾难，但存在就是合理的，明朝崇祯帝是被李自成逼上吊的，大明落幕是李自成推翻的。
李自成进京当了几十天皇帝，也没见得给老百姓带来什么好处。吴三桂引来清军，其中自然有许多深层的原因，似乎也不是一个“红颜”这么简单。
吴伟业是诗才，可以说是大手笔，一首《圆圆曲》以秦淮八艳之一、名妓陈圆圆的一生遭遇为引子，反映了明清交替，国家兴亡的重大社会现实，有一定的现实意义，全诗采用双线交叉，纵横并行的叙述方式，将明朝覆亡，清廷崛起了的重大历史画卷浓缩于笔端，但诗中也有吴伟业的倾向性，对吴三桂因私人恩怨而叛国的行为进行谴责，对李自成农民起义军也持敌视态度。
这首诗广泛流传开来的时候，吴三桂正青云得志镇守云南，据说他派人携千金找到吴伟业，要求删除这首诗，起码要改动一下，不要敏感地提起吴三桂，被吴伟业拒绝了。
自古文人讲傲骨，讲气节，但细数历史上的文人，真傲骨的少，软骨头的多，吴伟业晚年“被迫”仕清，剃去明代的头发，梳起满清的辫子，当了秘书院侍读、国子监祭酒。
据说他临行到清廷报到时，“三吴士大夫皆集虎丘会饯。忽有少年投一函，启之，得绝句云：‘千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣’，举座为之默然”，不知当时吴伟业做何想？那“一怒冲冠”呢？
也许是迫于社会压力，也许是出于良心发现，一年后，吴伟业以母病辞官归隐。
著有《梅村家藏稿》等著作，诗歌尊崇唐诗为宗，其诗博采兼收，各体皆工，人称“梅村体”，《四库全书总目提要》评其诗：“才华绝发，吐纳风流，有清丽芊眠之致。及遭国变，阅历兴亡，激楚苍凉，风格弥为道上。”
吴伟业晚年深为仕清为恨为耻。
说起吴伟业，就不得不说秦淮八艳之一的卞玉京，两个人有着一段二十余年的感情纠葛。
卞玉京，又叫卞赛、赛赛，后来自号玉京道人，金陵人，出身于官宦家庭，自小受到良好的教育，不幸的是父亲过早的去世，家道由此败落下来，从此生活没有了着落，万般无奈之下，刚刚十几岁的她带着妹妹来到秦淮河畔闯世界，由于她们姐妹色艺双绝，很快名声渐响，成了秦淮八艳之一。
卞玉京琴棋书画，无所不能，赋诗绘画，样样精通，通晓文史，尤擅小楷，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”，画兰十分有个性。
卞玉京与那些歌舞女子自然多了官家小姐的高贵气质，清高矜持，与众不同，并且才艺冠群芳，面对那些财大气粗又放浪无形的公子哥们，自然不入法眼。
卞赛，不能说是秦淮八艳中最美的，但气质是独一无二的，她比较喜欢酒，美酒微醺后越发楚楚动人。
当时坊间流传“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”，可见卞赛那“红粉佳人白玉杯”后是如何地诱人，风流妩媚，含蓄柔情，引得公子哥们惊艳的目光，绽放出属于她的风华。
据说吴伟业与卞玉京初逢是在一次酒宴上，在明末，公子哥们都喜欢邀请歌舞女子助兴（今日依旧流行），卞玉京是前来助兴的歌女之一。
卞玉京慧眼识君，一眼就看到吴伟业与众不同，儒雅倜傥，一见倾心，便口占一首：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风向薛涛”，这诗立马惹得众人赞赏，在一片赞美声中，唯有吴伟业不动声色，让卞玉京更加神往，如生命中有如此檀郎相伴，幸福融融呀，便主动传情送媚，含蓄地问他“有意乎？”。
吴伟业对于卞玉京可谓有点不丈夫，环顾左右而言他，没有明确答复，装聋作哑又暗暗传情有意，来一个“三不”：不主动、不拒绝、不承诺。
可惜了“我将痴心托明月，奈何明月照沟渠”，就这样不明不白地拖着，让卞玉京缱绻的思心一直没有等来允诺。
一晃七年过去，吴伟业有一次去钱谦益家中作客，碰巧卞玉京也在（卞玉京有过一段短暂的婚姻，曾经被一个姓郑的巨富纳为小妾，却被正妻百般刁难，于是将自己的侍女柔柔奉上，选择了离开），是来找钱谦益的小老婆柳如是唠嗑，两个人咫尺天涯，对于吴伟业而言名声比美人重要，无论他内心多么喜欢卞玉京，但碍于各种名利，所谓男人的尊严，始终没有跃出更进的一步，相反，卞玉京敢爱敢恨，即然流水无情，落花何苦有意。
顺治八年，卞玉京看破红尘出家了，半年后，一身道袍的她携一架古琴来拜访吴伟业，两个人面面相觑，心情复杂，往事如烟，此情可待成追忆，此时卞玉京万念俱空，薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿，纵使千古绝唱“凤求凰”，又有什么用呢？
卞玉京一生一世钟情吴伟业，到头来，爱情在名利与面子面前，变得一文不值。
据说吴伟业如此绝情，是因为当时他听说崇祯帝宠妃，田贵妃的哥哥田蜿将要来金陵为崇祯选妃子，已经圈定了陈圆圆与卞玉京，所以吴伟业怎敢与皇帝争美人，选择了逃避。
也有的说，是吴伟业考虑到当时朝廷规定官员不得在任地娶当地姬妾云云，这无非都是开脱的理由。
据说卞玉京在生命的最后时刻，她蘸着舌头上刺出的血，抄了一部《法华经》，然后平静地离世，葬于无锡惠山柢陀庵锦树林。
而吴伟业归隐后，一直为自己晚节不保而内疚，抑郁成疾，临死前留下遗嘱：把自己以僧衣下葬，墓碑只写“诗人吴梅村之墓”。
吴伟业，历经朝代嬗变，既是历史的亲历者，又是历史的见证人，他负了谁？
谁是谁的前世劫难，谁又是谁的来生救赎。
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