1．创办私学与编订“六经” 孔子一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学和整理古代文化，对我国社会产生过重大影响，在历史上占有重要地位，在文化教育方面的主要贡献：第一，整理和保存了我国古代文化典籍；第二，开创私人讲学之风，积累了丰富的教育经验，成为我国古代教育思想的奠基人。《论语》二十篇是孔门弟子辑录的孔子言行录，也辑录一部分孔子门徒的言行，是我们研究孔子思想需要依据的主要材料。
2．“庶、富、教” 孔子重视教育在社会发展中的作用，提出这一思想。认为在实现充分的劳动力、保障人民丰足生活的前提下，必须施行教育，使其知伦理、守本分，最先论述了教育与经济、社会发展的关系。
3．“性相近，习相远也” 孔子从教育与人的发展关系论证教育的作用，他承认人的成长中，教育起决定作用。他说：“性相近，习相远也”。（《论语·阳货》）人的本性是很接近的，后来之所以差别很大，是教育和学习的结果。人的聪明才智不是先天的，主要靠后天习行，无论何人，只要肯努力求学，就一定能获得成功。他的这一主张肯定教育在人的成长中的决定作用，顺应并推动人们思想解放的历史潮流，具有极大进步性，对教育的发展提供了最强有力的思想理论依据，它同时开启了以后对人性与教育关系的讨论，但他没有抛弃“上智”“下愚”的老调。
2016年山东教师统考真题（多选题） “性相近也，习相远也”对这句话解释正确的有（ ）
A.这是遗传决定论的体现，否认环境的决定作用
B.后天的教育和社会环境才是导致人的发展差异的主要原因
C.这是环境决定论的体现，抹杀了先天禀赋的差异
D.这种观点为从平民中“举贤才”的主张提供了依据
【解析】BCD
4．“有教无类” 孔子在春秋末期面对官学衰败私学兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近，习相远也”理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出这一主张。其基本含义有不同理解，梁朝皇侃称：“人乃有贵贱。同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。教之则善，本类也。”就是主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人，不论贫富贵贱以及“国别”都可有受教育的权利与机会。这比较符合他的这一主张。他创办私学，聚徒讲学，广收门徒，扩大了受教育对象的范围，顺应社会历史进步潮流，符合教育事业发展趋势。值得注意的是孔子并不是主张人人平等的接受教育，而是认为人人有接受教育的机会。
5．“学而优则仕” 子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”。（《论语·子张》）比较准确的概括了孔子的教育目的主张，历来对这句话的解释存在分歧，但基本含义应该是把官职与学习紧密相连。有官职的人应该是受过教育并继续学习的人；受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是培养治国安民的贤能之士。这一主张提出主要是针对春秋末期奴隶主贵族统治腐朽，不学而仕，仕而无学的现象相当突出，私学兴起，仕阶层扩大，出现学而不能仕的矛盾这种状况提出。提出任人唯贤，反对任人唯亲，将激励和竞争机制引入教育，对当时的宗法观念以冲击，具有进步性。
6．论教学内容 他从培养治国安民的贤能之士这一教育目的出发，特别重视思想品质和伦理道德教育，他继承六艺教育传统，亲自整理古代文献，形成“六经”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。尤重诗、礼、乐，“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》）。他的教育内容排除了天命鬼神等迷信色彩，“子不语怪、力、乱、神”（《论语·述而》）尤为可贵，对我国文化传统影响深远。但他的教育内容有严重缺陷，一是忽视自然知识的传播，二是鄙视生产劳动知识和技能。
7．论教学方法 孔子将教学过程看成是教师教与学生学的统一，他把如何教的问题建立在研究学生如何学的基础上。把学习过程归结为三个紧密联系的环节，掌握知识，进行思考，见诸行动，即学、思、行。在此基础上提出几种基本方法：
（1）因材施教 这项原则主要解决统一要求与个别差异的矛盾，其理论基础是“性相近，习相远也”。他本人并未提出这一概念，朱熹根据他的教学经验，提出“夫子教人各尽其材”，遂有“因材施教”。实现这一原则关键是对学生要有全面深刻理解，准确掌握学生特点。孔子本人十分注意观察了解学生，非常强调学生特点，他弟子三千，贤人七十二，均能准确概括出个人特点。又要善于发现和注意培养学生某些专长，避免盲目，一刀切。如“柴也愚 ,参也鲁 ,师也辟 ,由也喭 ”
（2）启发诱导 这项原则主要解决发挥教师主导作用和调动学生积极性的矛盾。他十分重视调动学生积极性，第一次十分精辟表达了启发式原则“不愤不启，不悱步伐，举一隅而不以三隅反，则不复也”，（《论语·述而》）根据朱熹注解；“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。”就是说只有当学生进入积极思维状态时才适合诱导、启发，帮助学生打开知识的门扉，端正思维的方向，即“开其意”、“达其辞”。能否调动学生积极性是教学成败的关键，其核心是最大程度激发学生的主动性和创造性精神。据此，首先要理解学生认识规律，掌握学生心理状态，适时施教，“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失”，“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”，教师要做不失言的智者，而不能成为躁者、隐者和瞽者，还要注意教学要“当其可”，难以适当，防止过难过易。这种教学方法包括三个基本特点：第一，教师教学要引导学生探索未知领域，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容），由此激发强烈的求知欲，积极去思考问题，并力求能明确表达。第二，教师的启发工作以学生的积极思考为前提条件，重要作用体现在“开其意”、“达其辞”。第三，使学生能举一反三，触类旁通，扩大认识范围。
（3）学思并重 这项原则主要解决学习与思考，或掌握知识与发展思维的矛盾。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。只学习不思考就会迷乱不明，只思考不学习就会乏而不实。单纯的学或思，都有片面性。在学习过程中，必须先掌握丰富的知识材料作依据，才可能提供这些材料进行有效思考，二者相关，学习居先，是基础，是主要方面，在有知识材料的基础上进一步思考，抓住事物本质，使认识深入和提高。
（4）由博返约 这项原则主要解决教学广度与深度的矛盾，或者说解决知识的广博与专一的矛盾。知识面应广，但不能杂乱无章，必须有一个加以统帅。他强调“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）。见识多，思路广，对于事物的理解深刻全面，解决问题左右逢源，能够“一以贯之”，就能以简驭繁。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”细加品味，正是概括了因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约等四项主要教学原则。
8.论道德教育 道德教育是孔子全部教育活动和整个教学工作的中心。道德教育以“礼、仁”为核心，以孝为基础。礼是社会关系的基本准则、规范和仪节，仁是基本准则、规范和仪节的基本精神，是“爱人”和“忠恕”。把礼仁推及到社会各个方面，使君臣、父子、兄弟、朋友，人人之间各有其礼，各尊其德。例如：《论语-述而》记载“子以四教：文、行、忠、信”，也有记载“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺”。《学而》记载：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这些记载都是孔子论述道德教育的典型语句，需要认真识记。
孔子在长期教育实践中摸索出不少规律，提出许多道德原则，如立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善等，对今天仍有可借鉴意义。（1）.立志乐道。“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”，立志乐道要经过长期的培养和艰苦的磨练，要“磨而不磷，涅而不缁”，磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境影响。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。（2）.自省自克。“躬自厚而薄责于人”，与别人发生矛盾，首先要“求诸己”，寻找自己的的缺点和错误。要自我省察，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。“克己复礼为仁”也就达到道德修养的最高标准了。（3）.身体力行。“敏于事而慎于言，呐与言而敏于行”要多干少说，说到做到，“言必信，行必果”。只有处处身体力行，“无终食之间为仁，造次必于是，颠沛必于是”，才能逐步登上道德修养的高峰。（4）.改过迁善。““君子之过也,如明月之食焉，过也,人皆见之；更也，人皆仰之”“过则勿惮改”“不贰过”。
2015年山东教师统考真题（多选题） 下列说法正确的是（ ）
A.荀子主张“性善论” B.孟子主张“性恶论”
C.墨子主张“兼爱非攻” D.孔子重视“仁”、“礼”的思想
【解析】CD
2016年山东教师统考真题（单选题） 孔子在教学中主张培养德才并重的“君子”，强调在德育实践过程中形成“君子”的根本品德。下列体现“君子”根本品德形成过程的是（ ）。
A.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是
B.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
C.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也
D.学而不思则罔，思而不学则殆
【解析】A。A译文：君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的；
B译文：质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子；
C译文：略
D译文：略
2018年山东教师统考真题（单选题） 孔子是儒家学派的创始人，也是教师的楷模。他在教学中注重培养人内在素养和外在表现的统一，以德才兼备，温文尔雅的君子作为其教育目标。下列选项中，展现德才兼备的教学思想的是（ ）
A.学而出时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
B.志于道，据于德，依于仁，游于艺
C.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从
D.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
【解析】B。A译文：略；
B译文：以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于（礼、乐等）六艺的范围之中；
C译文：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的；
D译文：质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
9．论教师 孔子作为我国古代教育史上一个伟大的教育家，以自己的亲身体验，谈了许多有关教师修养的问题，如（1）学而不厌，诲人不倦。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”“三人行，必有我师”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；（2）热爱学生，对学生无私无隐。“爱之能勿劳乎，终焉能无诲乎”“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也”；（3）以身作则，身教重于言教。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”强调身教的重要性。
,
