文|王国梁
《世说新语》中记载了这样一件事:孙子荆年轻时不想当官,想做个隐士,他本来要对王武子说“枕石漱流”,却因口误说成“漱石枕流”。王武子笑了:“流水可以枕靠,石头可以漱口吗?”孙子荆只好辩解说:“用泉水做枕头可以洗净耳朵,用石头漱口可以磨砺牙齿。”
且不说“枕石漱流”的隐居生活多么有妙趣,单是一个“洗耳”就非常有意思。我们常常洗脸、洗心,不知有没有洗过耳朵?即使不过隐居生活,人在滚滚红尘中栖息,也要经常洗洗耳朵。越是在喧嚣中挣扎太久的人,越需要多洗一洗耳朵。“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明如何在人海沸腾中保持耳边没有车马喧嚣之音?我想他除了心远离尘俗之外,一定也会经常洗耳。
我们的五官中,耳朵是比较敏感的,有时候甚至比眼睛更敏锐。而且耳朵不受视野限制,来自四面八方的声音均听得到,不会像眼睛那样“一叶障目,不见泰山”。另外,耳朵不会像眼睛那样“横看成岭侧成峰”,耳朵很忠实,能够把声音原原本本输送过来,很少发生偏差。当然,闭目塞听或者充耳不闻是主观故意的行为。你永远叫不醒一个装睡的人,一个装聋的人你更是无法叫应。书上曾说古人睡眠有三个层次:一是睡目,二是睡耳,三是睡心。这样来说,跟眼睛比起来,耳朵离心灵更近。
正因为如此,我们的耳朵更需要常洗洗。你想啊,耳朵每天承受多大的负荷?人声吵嚷、车马喧嚣、噪声扰攘……这些滚滚而来的声音无一不对耳朵造成困扰。这些还不是最主要的,最主要的是我们的耳朵会听到来自各种各样的人的各种各样的声音。
赞美和表扬、恭维和奉承、批评和指责、谩骂和侮辱……这些声音搅扰得我们片刻都不能安宁。尤其是有些声音真假难辨,比如你听到的明明是赞美,可到底是真心还是假意,你捉摸不透,有的人甚至迷失在这样的声音中找不到自己的方向；再比如,你听到的明明是批评,这些声音让你的耳朵被刺痛却有警醒的作用,当然这样的警醒是你在洗耳之后发觉的。所以,洗耳是我们每个人的必修课。
长期生活在各种声音中,耳朵一定会积尘。尘垢还会硬化成茧,让我们的耳朵灵敏度下降。经常洗耳,可以保持耳朵清醒,进而保持心灵清醒。我洗耳的方式很简单,就是给自己留一段空白时间,也是在为生活留白。这段时间之内,什么都不做,什么都不想,只需要放上一段轻松舒缓的音乐,音乐如水,静静地沉入其中,彻底放空自己,也让耳朵彻底放松,让心灵彻底放松。
好的音乐具有净化和疗愈的功能,缓缓地荡涤着耳朵里面的尘垢。把那些搅扰身心的声音,用流动的音乐冲刷干净。耳朵干净了,感觉整个人都清清爽爽。洗耳的方法因人而异,有的人喜欢投身大自然,用鸟鸣或者流水等天籁之音冲洗耳朵里的积尘。无论什么样的形式,能够洗洗耳朵是一种智慧,也是一种幸福。
洗耳之后,芜杂之音被过滤掉,整个人都是通透的。洗耳就是在洗心,用双耳的明净换得清醒,多好。
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