我们认识“人”吗？估计没有几个人能把“人”说清楚。那我们今天试着说说“人”。
人有本性、德性、悟性、根性、习性·····所以，要想把人看全面很不容易。
【本性】人在整个生物链条中，由先天脏腑神明所决定的特性。
【德性】是本性不再蛰伏于肉身，而是外散出来，可以温暖或黑暗他人以及这个世界的特性。它，太容易受到环境的影响，有时候，我们自己都会被它的多变而吓得瞠目结舌。所以，“认识你自己”是一件多么艰难的事情，又是一件多么值得我们去努力的事情。
【悟性】从梦中醒来的能力，觉悟的能力。它，需要契机，需要我们自性的努力。
【根性】指人先天的禀赋，与前世有关，与你千百年来的修习的目标有关。比如孔子六岁学俎豆祭祀之礼，就是自己的根性。
【习性】由习惯、环境所生成，属于后天。你眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗅、舌之所尝、身之所触、心之所喜恶，都会对形成今天的你造成至关重要的影响。所以，我们怎能不战战兢兢，怎能有丝毫的懈怠，而放松对自己品质的要求......
人身难得，真法难闻，中土难生。其中，得人身，要三缘和合——父精、母卵和灵魂。得真法，要参悟，要机缘，要有引路的人。得中土，要五行俱全为最上。生为中国人，就是来修行的吧？中国人的黑眼睛里满是沉思的忧郁，何止杞人忧天，你我何尝不是，在修行的路上踟躇？
但常常，人“悟则易悟，了却难了”。明白了还做不到，就是人的困境。人人都说明白了，人人都还糊涂着。
【生老病死】生是无明苦，老是无奈苦，病是锥心苦，死是游离苦，由此，人的一生，快乐成了一种奢侈，欢喜成一种难得。但人活着，就要顽固地、坚强地“离苦得乐”。
可是我多么喜欢“轮回”这个词，我把它看成一种机会，看成灵魂的漫游，只不过这灵魂似乎迷了路，一遍遍地，误人了这个充满思考、质疑、无情与杀戮的世界。我们必须在这里长大，完成我们肉身的进化。我们必须挥霍自己，必须不间断那些分裂的对话，如同一场梦中的大戏，我们必须唱完，必须完整地走完这破碎的一程，享受所有的快乐和受尽所有的凌辱，然后，飞升。
所谓灵魂不朽的观念，是诗意的而非宗教的。所谓诗意，是让人更了解生命，更热爱生命。一生是来重修的吧，所以，要好好珍惜。
来此一生，有使命固然好，做陪读、做陪绑也好，做疏离的玩家，来看热闹也好，一切不过了愿而已。每个人，都必须乐观地、积极地活着；而在生命的最深处，有无对世界的悲观及悲悯的态度，却是一个人能否觉悟和成就的关键。
从这一点而言，思想家、哲学家、宗教家们的根底应是悲观主义，没有对人类苦难的沉思，就没有他们思想及视野的高度。
现在朋友圈子里据说有人会看前世，说前世是件好玩的事，至少知道自我的生命有某种连续性，有一种宿命的感觉，这让人很温暖。但重要的还是做好今世，能在死前无遗憾、无恐怖，如能得大自在，就更好。
所谓前世，就是你的一切错误，一切未曾被满足的意愿，一切遗憾······现世要重新来过，无穷无尽·······从远古黑暗中传来的叹息，深沉而悠长。常言道：是真佛所言皆俗事，能明道每论必家常。真佛也是过来人，只不过他们比我们觉醒得早，他们早早地勘破大千，然后悲悯地垂望世间，等待我们这些未来者结束这场梦幻、这场游戏。
我能不能用沙哑的歌声就把你疗愈了；我能不能用低沉的耳语就为你疗了伤；我能不能用安静的拥抱就为你抚平了痛苦，可我的内心多么绝望多么悲伤，因为如此伟大的秘药，无人相信，无人赞叹，无人认领，无人知晓，于是，我只好，身着华美之盛装，在黑暗中独自舞蹈........
有时候，人是多么不可救药。
如果你是盲人，我点火把又有何用？于是，从他们的眼里和我们的眼里，泪水潸然而下........
——选自《生命沉思录》
不知这句话：人“悟则易悟，了却难了”。明白了还做不到，就是人的困境。人人都说明白了，人人都还糊涂着。你是如何理解？理解不理解无所谓，关于“人”的这篇说明，有一丝触动并点个赞或转发即可。
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