今日，香港知名人物李嘉诚在香港各大媒体刊登署名表态，有两则：
最好的因，可成最坏的果；爱中国，爱香港，爱自己；爱自由，爱包容，爱法治；以爱之义，止息怒愤；
正如我之前讲过：“黄台之瓜，何堪再摘。”
李嘉诚的表态，网上有人赞其大义，有人说他表态有点迟了，还有人抨击其“含糊其辞”，笔者以为，李嘉诚无论是作为一个公众人物，还是普通香港市民，在这个时候站出来大声疾呼“止暴制乱”都是好的。
那么李嘉诚多次提到的“黄台之瓜，何堪再摘”出自什么典故？又是什么意思？
这句话出自唐朝李贤的《黄台瓜辞》，原文是
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
这是一首讽喻诗，作者正是唐朝太子李贤。
根据《全唐诗》的注释，武则天杀了当时的太子弘，后又立李贤为太子。但是不久，武则天与李贤的间隙又越来越大，李贤自知难以保全自己，于是写下了这首《黄台瓜辞》，并让乐工作成歌来演唱，希望母后听到后能够有所感悟。
这首歌辞文字朴实，寓意浅显，但表达的感情却十分充盈。
清朝周珽在《唐诗选脉会通评林》里说：哀词虑远，伤心刺骨。
由此，我们可以知道，“黄台瓜辞，何堪再摘”是一种痛心的忧虑呐喊，香港暴徒的所作所为正是与香港市民的“同室操戈”，这种践踏法制、破坏秩序的暴行令人忧虑。
在当前的环境下，每个中国人都应该站出来对香港暴徒说：不！多一些凝聚共识，少一些对李嘉诚表态词句的牵强附会，或者是更值得的。
此外，很多人关系，为何会刊登两个不同的广告？今日中午，李嘉诚通过发言人表示，基于目前香港形势复杂，难以用单一语言或沟通方法回应，“应以何身得度者，即现何身而为之说法”。
这最后一句话出自佛教用语，意思是：应该用什么样的身份得度，就应该现化成什么样的身份来为他说法。
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