在人们的印象中，和尚都是些清心寡欲，六根清净的形象。但是，纵观历史我们可以发现，特别是在宫廷之中，很多时候，女子的红杏出墙其对象都是和尚。
之后，这种风气从皇室逐渐蔓延到了民间，寻常人家的女子，更是借着烧香拜佛的由头，来到寺庙，与和尚私会的事情时有发生。最终，导致了在清朝的时候，清廷为了扼制这种民间丑闻的发生，他们居然出台了一部法律《示禁烧香令》禁止女子进入寺庙。
并且，在《越缦堂国事日记》一书中也有写到：“光绪年间，御史来到了京城的白云观，当时，正逢每年正月的烧香拜会，男女杂沓，在空闲的房间或暗室内，男女私会甚多，十分荒谬怪诞，于是，他向皇帝请旨，取消这种烧香的风俗。”
后来，湖南巡抚干脆颁布了一条禁令，严禁女子进入寺庙烧香拜佛。
由此可见，当时这种风气是何等猖獗。很多人都知道，《水浒装》中也有一章讲到，潘巧云和和尚私会被杨雄痛骂的故事。并且，在潘巧云弥留之际，还不忘侮辱杨雄，她说：“我和你在一起十年比不上我和那和尚的一晚。”这也足以说明，和尚对于当时的女人来说魅力之大。
对此，作者在后面还评论了一句：“原来，但凡世上的人情，惟和尚之色最紧。”那么，为何古代女人私会的时候喜欢找和尚呢？为何施耐庵会给出这样的评语呢？
其实，和尚也是俗人，也是由精血骨肉所组成，也是有着七情六欲的。他们一日三餐吃的是好斋好供，夜里住的是宽敞高大的僧房，房里好床好铺睡着。从白天到夜里就是在禅房静坐念经，养精蓄锐，身强体壮，精力充沛。这样的人，不但，时间空闲多，而且，他们都是孤家寡人，没有妻妾，也就少了很多女人间的麻烦，自然，和尚就成了众多女人心仪的对象了。
历史上，与和尚私会的皇室成员真不少，她们或是皇帝的妃子或是皇帝的女儿，都是非富即贵，权势滔天之人。徐昭佩是萧绎的皇后，因为，她长得不好看，萧绎并不宠爱他，不仅对她十分冷漠还处处看不上她，两三年才进一次她的房间。徐昭佩本就是名门之女，心高气傲，哪里受得了这种委屈。
于是，她为了表达自己的不满，知道萧绎有一只眼是瞎的，就在每次萧绎要来的时候，只化半边脸的妆，只梳一半的头发，还嘲讽丈夫说：“反正你只有一只眼睛看得到，那我就化一半的妆就好了。”常年没有丈夫的宠爱，她自然不会委屈自己，于是，就找到了一个和尚，并以去寺庙拜佛的理由和那和尚私会，全然不顾自己的丈夫。
不久，萧绎知道自己作为男人尊严被妻子践踏怒不可遏，他处死了这个和尚，又让徐昭佩自尽。之后，更是把她的尸体送回了徐家，足以见得，他因为这件事对徐昭佩的厌恶之深。
汉成帝的皇后赵飞燕，为了能生下皇子竟然请了很多和尚，上演了一出“借精生子”。那时的汉成帝已经年老，赵飞燕无法怀孕就出此下策。据史书记载：“日以数十，无时休息，有疲怠者，辄代之”。这种混淆皇家血脉的千古奇闻，实在是让人难以接受。
胡氏作为一介民女嫁给了高湛不久就成了皇后，夫妻两最开始还算和睦，但是，高湛看上了自己的大嫂，不管不顾把大嫂纳入后宫，夜夜专宠，最终，冷落了胡氏。胡氏正值青春年华，怎舍得自己独守空闺，她开始给自己物色私会对象，但是，却被自己的儿子制止了。
高湛去世，胡氏更是不知道收敛，她多次以拜佛的借口来到寺庙，与和尚昙献私会。后来，干脆就把昙献接入宫中，夜夜同寝，睡的就是高湛的床。为了不被发现，她在大殿内安置了上百个和尚，说：“自己要听着念经才能睡好。”和尚们纷纷调笑昙献说：“你就是太上皇。”
后来，胡氏的儿子知道了这件事，羞愧不已，便把那些和尚都给处死了。
薛怀义可以说是与贵妇们私会之后最有能力的一个了。武则天为了和他私会，先是，让他成为了一名僧人，然后，把他安置在白马寺，日日学习佛将经典，陶冶性情，以和尚的身份来掩盖其“面首”的身份。薛怀义也是一个有真本事的人，本就天资聪颖。
之后，在武则天的提拔下，他多次统率军队，讨伐突厥。甚至，他还利用自己高僧的身份和当时人们对佛教的信仰，与其他和尚一起编撰了《大云经》，又对外宣称：“武则天其实是弥勒佛下凡，应该取代李唐坐上王位。”为当时武则天登基提供了名正言顺的理由。
但是，后来随着地位的升高，他也渐渐的变得飞扬跋扈不可一世。武则天成为皇帝后，身边的男宠逐渐多了起来，慢慢移爱于一个叫沈南璆的人了。薛怀义一气之下，干脆不进宫见武则天了，整天待在白马寺里，和他剃度的那些小流氓胡闹。武则天厌恶至极，就派人杀了他。
都知道，太平公主是武则天的女儿，这个女人一直都不安分，她一心想要效仿母亲，追求所谓的男女自由平等之类。曾有一个异域僧人惠范，家境良好，本人也擅长和权贵打交道。太平公主见到后，对他倾心不已，于是和他私会。甚至，还为他请旨，让他当了寺主，加官进爵。
参考资料：
【《越缦堂国事日记》、《水浒装》、《旧唐书》、《示禁烧香令》】
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