文/燕市屠狗者
如来佛祖施展大神通，一掌就把孙悟空打跪，压在五行山底。孙悟空很不服气，高叫如来骗人。出家人不打诳语，如来听了孙猴子的抗议，不置可否。这一次，如来到底有没有骗人，是不好说的。但是，后面如来佛祖却是真真实实打了诳语，而且是当着一群人的面，言辞凿凿。仔细品品，还有一股子火药味儿。
一
话得从灵山的一次会谈说起。首先，我们需要了解一下西游记中的地理观念。在西游记的描述中，世界之间，有四大部洲：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。吴承恩开篇就说，他这部书“单表东胜神洲”，实际上并不是如此，西游记的主要故事是西行取经，而取经主要是发生在西牛贺洲。看来吴承恩也有些不老实。
西游世界里的主地图是西牛贺洲。这西牛贺洲也是如来佛祖的灵山所在地。关于四大部洲，如来佛祖说了这么一个概论，我们先看看他是怎么说的。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海……”——《西游记》第8回
这是如来在灵山一个重要的会议上说的话。如来的这段话，一听就很有问题。比如说东胜神洲是“敬天礼地”，出生在东胜神洲花果山的孙悟空大闹天宫该怎么说呢？难道只要不攻打灵山就是“敬天礼地”？
北俱芦洲在书中介绍的不多，也不知道如来说的对不对。但是说到西牛贺洲，如来的那一番话就颇有自吹自擂之嫌，而且诳语不少，尤其说“不贪不杀”，让人相当质疑，雷音寺向唐僧师徒强要红包的阿傩迦叶不贪吗？吃绝狮驼国臣民的金翅大鹏鸟不杀吗？最后说到南赡部洲，简直一无是处，将其喷的体无完肤。
可以看出，如来的一连串说辞其实是在开地图炮，而且直接对准的是南赡部洲。当时说这话的时候，如来正在开的是取经动员大会，那么他的目的也就很明显了，为的就是把佛法传到南赡部洲，因此才把南赡部洲说的非常不堪，为取经计划的必要性造势。不过，他这么随口抹黑南赡部洲，并不具备什么信服力。而如来也没有刻意包装诳语的意思。
二
先抛开如来的评论不说，实际的情况是，南赡部洲虽然没有牛逼的神仙居住，却也几乎没有任何妖怪作恶。唐僧取经，快走到两界山才遇见三个普通的小妖，太白金星一个文员都可以轻松搞定的小妖怪。
再对比西牛贺洲，这里虽有灵山如来、五庄观镇元子、方寸山菩提老祖，却几乎是翻一座山就有一伙妖怪，过一条河就有一群鱼精。除了刻意安排的妖怪外，也是数目不小。妖怪的食谱也很单一，主要是吃人。妖怪多的地方，自然都是人类灾难比较多的地方。
因此，要说人间乐土的话，恐怕还是南赡部洲更加宜居。而且在唐僧西行的路上，路过的各个国家，他们听说唐僧是东土大唐而来，都是心生向往，觉得那是东土上国。这也能说明，南赡部洲要比西牛贺洲优越。
对于这一事实，如来视而不见，硬是说南赡部洲不好。不得不说如来是有偏见的。或许在他的认知里，只要你不信奉佛法，那你就是愚昧落后的。南赡部洲主要是大唐的地盘儿，唐王李氏遵奉李耳为祖先，对道教推崇备至。如来自然觉得这个地方“贪淫乐祸，多杀多争”。
不过，如来虽然贬斥抹黑南赡部洲，并不是想要把这块儿地方踩在脚底下，而是想要把手伸到这里捞“灯油”。为了达成这一目的，貌似他不得不狂喷南赡部洲，别无他法！
三
我们来看，天庭上主要是道教的势力，且在三界之中，他们的级别还比西方佛界要高。如来见了玉帝只能自称贫僧，不敢说佛爷。玉帝一直很看好南赡部洲，把这里当成自己的宠儿。别的地方随随便便就是三年大旱，而长安下的雨少了一点儿，玉帝就把肇事的龙王交给当地人魏征给斩杀掉。足见玉帝对这个小金库的重视。现在如来想要伸手过来，玉帝自然不会允许。
按照常规操作，佛教东传是几乎不可能的。这一点儿，如来佛祖心知肚明，灵山上的菩萨罗汉们也是很清楚的。
以如来佛祖的能力，飞到南赡部洲撒传单也不是做不到，只是这么一来，免费送过去的三藏真经只会被束之高阁，甚至，沦落成茅厕手纸。若将容易得，便作等闲看。没办法。另外，如此贸然行动，势必让玉皇大帝心生不满，这三界到底谁是大哥？
所以还是需要一个高明的手法。如来一直都是有野心的，在收服大鹏精的时候，他说自己是“统领四大部洲”，这是不是僭越呢？肯定是。如来真正能说话算话的地方其实只有灵山，西牛贺洲尚且不能完全掌控，又何谈四大部洲呢？如来也就过过嘴瘾罢了。
（大鹏）妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”——《西游记》第77回
四
如来地图炮直指南赡部洲，用意很明显，罔顾事实也很明显。当时在场的菩萨罗汉等人听后都没有任何异言，还都盛赞如来说的很对。这说明灵山内部已经形成了统一意见，南赡部洲必须接受佛法洗礼。
但是这个会议并不是一个简单的佛教内部会议，受邀参加的还有五庄观的镇元子，他是代表道教的。作为地仙中的一位大佬，他对佛祖的计划没有发表任何意见，这相当于是默认许可。毕竟都是在西牛贺洲混，能扩展地盘，把手伸到南赡部洲，镇元子想必也乐于分一杯羹。
如来用一个站不住脚的言论，即诳语，试探了西牛贺洲其他人（主要是镇元子）的态度，取得的效果很不错。这才坚定了他进一步的“不走寻常路”的计划。后面，如来让二弟子金蝉子投胎到南赡部洲的东土大唐，这相当于打入了一个内线。紧接着他就授意观音菩萨去那里接头，调查一下西天取经计划的可行性。最后发现可行，于是就立即上马。
如来对四大部洲的评论，其实就是一个试探性的“谎言”，他的根本目的是试探镇元子，而镇元子是跟天界是说得上话的，这也就相当于在试探天庭。因为很早之前，燃灯古佛就跟太上老君进行过密谈，双方应该是达成了一致意见。通过这一试探，太上老君应该是说话了，因此玉帝也就没有反对。取经计划就这么展开了。
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